Sociologie rurală - balada populară românească

Seminar
6.3/10 (3 voturi)
Domeniu: Sociologie
Conține 2 fișiere: doc, ppt
Pagini : 29 în total
Cuvinte : 8593
Mărime: 1.97MB (arhivat)
Publicat de: Tudosia Ganea
Puncte necesare: 0
Profesor îndrumător / Prezentat Profesorului: Rosculet Gheorghe
UNIVERSITATEA TRANSILVANIA BRAŞOV FACULTATEA DE DREPT ŞI SOCIOLOGIE SPECIALIZAREA SOCIOLOGIE

Cuprins

  1. CUPRINS
  2. I. INTRODUCERE pg.2
  3. 1. Etimologie pg.3
  4. 2. Geneza baladescului pg.3
  5. II. BALADA CA GEN FOLCLORIC ROMÂNESC pg.4
  6. 1. Problema apariţiei baladei şi a căilor ei de dezvoltare pg.5
  7. 2. Problema istoricităţii pg. 6
  8. 3. Condiţii de manifestare a baladei pg.10
  9. 3.1 Ocazii în care se cântă
  10. 3.2 Aportul interpretului şi colectivităţii în realizarea baladei
  11. 3.3 Funcţia îndeplinită
  12. 4. Clasificare pg.11
  13. 4.1 Balade vitejeşti
  14. 4.2 Balade fantastice
  15. 4.3 Balade istorice
  16. 4.4 Balade familiale
  17. 4.5 Balade păstoreşti
  18. 5. Analiza elementelor stilistico-structurale pg.14
  19. 6. Deosebirea de alte forme literare pg.15
  20. 7. Analiza baladei Constantin Brâncoveanul pg.16
  21. 7.1 Scurt istoric
  22. 7.2 Rezumat
  23. 7.3 Comentariu literar
  24. 7.4 Comentariu sociologic
  25. III. CONCLUZII pg. 23
  26. 1. Balada astăzi pg.23
  27. 2. Importanţa baladei pg. 24
  28. IV. BIBLIOGRAFIE pg. 25
  29. V. ANEXA - balada Constantin Brâncoveanul pg.26
  30. BALADA POPULARĂ ROMÂNEASCĂ

Extras din seminar

I. INTRODUCERE

Folcloristica românească a acordat încă de la începuturile sale atenţia cuvenită epicii noastre populare care reprezintă o importantă valoare prin „oglindirea realistă şi evocarea pitorească a vieţii, a moravurilor, năzuinţelor si luptei maselor populare de-a lungul istoriei”

Folclorul a fost descoperit în secolele XVIII şi XIX de către oamenii de ştiinţă. O categorie folclorică mult discutată este balada. Aceasta a atras mult atenţia culegătorilor şi iubitorilor de folclor.

Balada reprezintă o mare importanţă în manifestările spirituale ale poporului român.

„Balada este cântecul povestitor de ascultare, cântec prin excelenţă eroic şi amplu, despre acţiuni vitejesti sau senzationale cu personaje în desfaşurarea vie a unui subiect adecvat”

„Noi zicem cântece iar nu versuri, nu poezii, pentru ca poporul nostru, toată poezia a carei temă corespunde simţului sş imaginaţiunii lui care adică e scoasă din din inima lui, trebuie să o cânte, iar altminterea nici că o primeşte, o dă uitărei” ( citat după V. Alecsandri)

„ Balada se cântă,sau mai bine, se zice. Zicerea aceasta e o recitare melodică. Putem spune că partea de cântec întovărăşeşte partea de poezie, o recheamă în minte – căci altfel omul nu e în stare de a da nimic – o întretine, şi călăuzind pe zicător, o adauge si o preschimbă însă, prin căldura creatoare care-l cuprinde pe acesta încetul cu încetul”.

„Cântecul bătrânesc sau balada este cântecul epic şi lirico-narativ cu caracter eroico-dramatic si senzaţonal, cu tematica şi subiecte care izvorăsc din apropierea basmului eroico-fantastic şi din domeniul vieţii profesionale, familiale şi de fiecare zi, deprins a fi cântat prin tradiţie multiseculară în stilul specific al recitativului popular poeticomuzical în cadrul prilejurilor celor mai obişnuite de adunare şi petrecere populară. El a luat fiinţă din trecutul cel mai îndepărtat al poporului şi al limbii române şi a evoluat o dată cu istoria poporului capătând către veacul al XVI-lea forma şi stilul clasic folcloric în care a ajuns a fi cules şi publicat din secolul al XIX-lea”

„Baladele sunt arii vechi ale cărora cuvinte totdeauna amintesc vreun suvenir sau vreun roman de amor. Ţăranii de la munte, carii sunt aevăraţii barzi români, cântă aceste balade cu un glas plângător foarte lin, cu un mouvement de muzica cu totul regulat, stăruind asupra notelor de cântec şi iuţind pe cele fantastice. Ei ştiu să deie acestor arii o espresie de întristare visătoare, un efect extaordinar”. ( Melodiile româneşti, în România literară, nr. 9, 27 februarie 1855, reprodus în V. Alecsandri, Opere, IV, Ed. Minerva, 1974, p. 394)

1. Etimologie

Termenul de “baladă” provine din latinescul ballo ( -are) care are sensul de a dansa; corespondentul în limba franceză al cuvântului românesc este „ballade”.

Termenul de „baladă” a fost folosit prima oară de către V. Alecsandri pentru denumirea eposului românesc. Poporul însă ştie chiar şi astăzi cântecele sale epice drept „cântece bătrânesti”, „haiduceşti”, sau „voiniceşti”. Termenul popular subliniază caracterul vechi şi eroic al cântecului nostru epic decât cel liric ( ballata, ballad, ballade). Cu excepţia cântecului Iancu Jancu, balada populară românească nu are nici o legătură cu dansul, fiind exclusiv un cântec vechi şi amplu, de ascultare de aceea sunt puţini cântareţii din popor care folosesc termenul de „baladă”.

2. Geneza baladescului

În Evul Mediu balada era o poezie epică cu formă fixă cântată în timpul unui dans. Ea are rădăcini în imaginarul străvechii culturi a indoeuropenililor ( stratul simbolic- zeităţi, idealuri intividuale; substratul mentalului colectic – acţiune, conflicte puternice, întâlniri tragice).

În Germania, baladele au la origine cântece eroice. Vechile romances spaniole se crede ca ar proveni din epică şi din cronici. Baladele scandinaviene ar fi creaţii ale epocii cavalereşti.

Balada este cultivată de trubaduri ( poeţi francezi care compuneau în Franţa de Sud, truveri ( poeţi care copuneau în Franţa de nord, de meinesänger-ii din Germania, de barzii scoţieni şi în general de rapsozii din întreaga Europă medievală.

Preview document

Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 1
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 2
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 3
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 4
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 5
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 6
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 7
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 8
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 9
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 10
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 11
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 12
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 13
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 14
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 15
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 16
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 17
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 18
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 19
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 20
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 21
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 22
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 23
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 24
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 25
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 26
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 27
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 28
Sociologie rurală - balada populară românească - Pagina 29

Conținut arhivă zip

  • Sociologie Rurala - Balada Populara Romaneasca
    • balada pop rom.doc
    • balada.ppt

Alții au mai descărcat și

Servicii de Consiliere în Situații de Criză

Ce este o situaţie de criză în viaţa unei persoane Criza este o stare de dezorganizare, de disfuncţionalitate a personalităţii, în care se poate...

Metode Empirice de Cercetare

1= ANCHETA SOCIOLOGICĂ - Ancheta reprezintă o metodă de interogare, informare asupra faptelor sociale (opinii, atitudini, motivaţii, aspiraţii,...

Durkheim și Paretto

Sociologia, este o stiinta ce are ca obiect propriu de cunoastere, societatea. Sociologia este stiinta despre social. Inventatorul termenului de...

Metoda Observației Sociologice

Observaţia stă la baza oricărui proces de cunoaştere şi deci a oricărei cercetări ştiinţifice. Nu este, desigur, vorba de observaţia cotidiană,...

Sociologia Organizațiilor

OBIECTUL ŞI PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI ORGANIZAŢIILOR I. Noţiuni introductive. În epoca noastră organizaţiile joacă un rol important, am putea...

Introducere în Filozofia Moralei

1. OBIECTUL ŞI PROBLEMATICA ETICII 1.1. Precizări terminologice Etimologic termenul etică provine din grecescul ethos, care originar era...

Introducere în Sociologie

Capitolul 1 Obiectul şi problematica sociologiei 1. De la conştiinţa comună la cunoaşterea ştiinţifică a socioumanului 1.1. Virtuţile...

Analiză Comparativă

Analiza sub formă de comparație între cele două cărţi m-au făcut să caut atât asemănările cât și deosebirile dintre „Psihologie socială şi...

Ai nevoie de altceva?