Antropologia Culturii

Curs
7.4/10 (18 voturi)
Domeniu: Antropologie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 117 în total
Cuvinte : 76173
Mărime: 268.12KB (arhivat)
Cost: Gratis
Profesor îndrumător / Prezentat Profesorului: Nicolae Frigioiu
Facultatea de comunicare si relatii publice "David Ogilvy

Cuprins

I. CONCEPTUL DE CULTURA

I .1. Definitie si definitii

I. 2. Cultura si civilizatie. Dialectica raportului dintre ele

I. 3. Elementele culturale

I. Note

II. CONCEPTUL DE INDUSTRIE CULTURALA SI NOILE PROBLEME ALE COMUNICARII ARTISTICE

II. Note

III. POLITICI CULTURALE, CULTURA DE MASA SI SOCIETATE DE MASA

III. Note

IV. CONFLICTUL DINTRE CULTURI

IV. 1. Raporturile dintre antropologie, psihologie si criminologie în abordarea acestei teme

IV: 2. Notiunea de conflict si granitele sale socio-culturale

IV. 3. Mobilitatea sociala si conflictul dintre modelele culturale

IV .4. Conflictul dintre valorile, normele si codurile culturale

IV. Note

V. CULTURA SI PERSONALITATE

V. 1. Rolul proceselor de socializare

V. 2. Inadaptare socio-culturala si situatii conflictuale

V. 3. Criza culturii contemporane si dezorganizarea sociala

V. 4. Negativismul agresiv si conflictele interetnice

V. 5. Narcotizarea constiintei prin intermediul noilor forme culturale

V. 6. Teoria frustratiei si delincventa juvenila

V. Note

VI. DE LA ACULTURATIE LA TEORIA DEPENDENTELOR CULTURALE

VI. 1. Notiunea de aculturatie

V1. 2. Aculturatia în Lumea a Treia

VI. Note

Extras din document

IV. 1. Raporturile dintre antropologie, psihologie si criminologie în abordarea acestei teme

În acest dramatic sfârsit de secol si de mileniu, când „iarna vrajbei noastre” seamana ura si foc ucigator peste popoarele lumii, ceea ce socheaza pe aparatorii Legii este escaladarea fara precedent a violentei, a coruptiei, a starii de infractionalitate si a criminalitatii. Impulsurile si tendintele naturale si umane, reprimate timp de patru decenii, au navalit ca puhoaiele în albia unui râu, au defulat în limbaj psihanalitic. În lipsa unei culturi a libertatii si a unei culturi civice a democratiei, libertatea a fost confundata cu anarhia, iar trecerea la economia de piata cu dreptul nestingherit de a atenta la bunul public în obsesia sinucigasa a privatizarii si îmbogatirii. Socul saraciei a lasat urme adânci în aspiratiile multora, iar perspectiva recuperarii rapide si facile a bunastarii a întunecat, de multe ori, orizontul judecatilor de valoare si cel comportamental.

Abordarea conflictelor culturale invita la reflectii si precizari preliminare. Într-adevar, daca norma juridica are menirea de a preveni si sanctiona devierile de la normele sociale de comportament, recunoscute de întreaga societate si, ca atare, legiferate prin forta de coercitie a statului, normele culturale, în schimb, prin deschiderea lor spre un comportament ideal, deriva din totalitatea valorilor traite care îsi pun pecetea asupra formatiei spirituale, actiunii sociale si a normelor de comportament care se înscriu în parametrii ordinii sociale.

În explicarea mecanismelor de formare a psihologiei si comportamentului deviant, ne-am ghidat dupa conceptia antropologica privind natura umana ca un proiect care se construieste, ca o sinteza a naturii sale bio-psiho-sociale. Conform acestei conceptii, omul nu poate fi definit printr-un principiu imanent, care ar constitui esenta lui metafizica, nici prin vreo facultate criminala înnascuta sau printr-un instinct distructiv ce pot fi observate clinic, ci prin opera sa, prin sistemul activitatilor sale, bune sau rele, care lasa urme fericite sau nu în corpul social. În sprijinul afirmatiilor noastre, amintim observatiile marelui criminolog belgian Etienne de Greef si concluziile unei anchete întreprinse în orasul Boston de sotii Glueck, privind delincventa juvenila.

De Greef descoperea la nivelul mecanismelor oarbe instinctele de justitie si responsabilitate, atât la oamenii normali cât si la bolnavi. Sotii Glueck, dintr-un esantion de tineri defavorizati, traind în aceleasi conditii ecologice, au observat ca unii deveneau delincventi, altii nu. In acest al doilea caz, cauza ar fi fragilitatea biologica, pe lânga o politica adecvata de prevenire si de educatie, iar în primul canalizarea acestor instincte umane spre formele vietii sociale. In ambele cazuri, valorile si normele culturale care dau individului sentimentul apartenentei la un grup primar sau social, identificare cu un sistem de valori pe care se bazeaza securitatea sa existentiala si orizontul sau teleologic, joaca un rol decisiv. Conferind o deschidere reala spre posibilitatea autodepasirii în raport cu premisele umane ale existentei sale, cultura îl ajuta pe om sa-si învinga resentimentele, frustratiile, ezitarile, impulsurile agresive si sa se înscrie pe fagasul normalitatii.

Daca psihologul si sociologul au nevoie, pentru investigarea faptelor sociale, de un aparat categorial riguros structurat, astfel de categorii sunt si mai necesare pentru descrierea criminologica a „conflictului dintre culturi”. In aceasta sinteza inefabila dintre rezultatele stiintelor juridice si culturologie, criminologia se afla în situatia fizicii subcuantice. Ea trebuie sa tina seama de modificarile care au loc, sub lupa cercetatorului, atât la fenomenul studiat: impactul diferitelor forme culturale asupra comportamentului, el însusi modificat în tipologia sa de schimbarile omului în secolul XX, cât si de transformarile vertiginoase din timpurile noastre ale instrumentului cunoasterii: formele si valorile culturale.

Preview document

Antropologia Culturii - Pagina 1
Antropologia Culturii - Pagina 2
Antropologia Culturii - Pagina 3
Antropologia Culturii - Pagina 4
Antropologia Culturii - Pagina 5
Antropologia Culturii - Pagina 6
Antropologia Culturii - Pagina 7
Antropologia Culturii - Pagina 8
Antropologia Culturii - Pagina 9
Antropologia Culturii - Pagina 10
Antropologia Culturii - Pagina 11
Antropologia Culturii - Pagina 12
Antropologia Culturii - Pagina 13
Antropologia Culturii - Pagina 14
Antropologia Culturii - Pagina 15
Antropologia Culturii - Pagina 16
Antropologia Culturii - Pagina 17
Antropologia Culturii - Pagina 18
Antropologia Culturii - Pagina 19
Antropologia Culturii - Pagina 20
Antropologia Culturii - Pagina 21
Antropologia Culturii - Pagina 22
Antropologia Culturii - Pagina 23
Antropologia Culturii - Pagina 24
Antropologia Culturii - Pagina 25
Antropologia Culturii - Pagina 26
Antropologia Culturii - Pagina 27
Antropologia Culturii - Pagina 28
Antropologia Culturii - Pagina 29
Antropologia Culturii - Pagina 30
Antropologia Culturii - Pagina 31
Antropologia Culturii - Pagina 32
Antropologia Culturii - Pagina 33
Antropologia Culturii - Pagina 34
Antropologia Culturii - Pagina 35
Antropologia Culturii - Pagina 36
Antropologia Culturii - Pagina 37
Antropologia Culturii - Pagina 38
Antropologia Culturii - Pagina 39
Antropologia Culturii - Pagina 40
Antropologia Culturii - Pagina 41
Antropologia Culturii - Pagina 42
Antropologia Culturii - Pagina 43
Antropologia Culturii - Pagina 44
Antropologia Culturii - Pagina 45
Antropologia Culturii - Pagina 46
Antropologia Culturii - Pagina 47
Antropologia Culturii - Pagina 48
Antropologia Culturii - Pagina 49
Antropologia Culturii - Pagina 50
Antropologia Culturii - Pagina 51
Antropologia Culturii - Pagina 52
Antropologia Culturii - Pagina 53
Antropologia Culturii - Pagina 54
Antropologia Culturii - Pagina 55
Antropologia Culturii - Pagina 56
Antropologia Culturii - Pagina 57
Antropologia Culturii - Pagina 58
Antropologia Culturii - Pagina 59
Antropologia Culturii - Pagina 60
Antropologia Culturii - Pagina 61
Antropologia Culturii - Pagina 62
Antropologia Culturii - Pagina 63
Antropologia Culturii - Pagina 64
Antropologia Culturii - Pagina 65
Antropologia Culturii - Pagina 66
Antropologia Culturii - Pagina 67
Antropologia Culturii - Pagina 68
Antropologia Culturii - Pagina 69
Antropologia Culturii - Pagina 70
Antropologia Culturii - Pagina 71
Antropologia Culturii - Pagina 72
Antropologia Culturii - Pagina 73
Antropologia Culturii - Pagina 74
Antropologia Culturii - Pagina 75
Antropologia Culturii - Pagina 76
Antropologia Culturii - Pagina 77
Antropologia Culturii - Pagina 78
Antropologia Culturii - Pagina 79
Antropologia Culturii - Pagina 80
Antropologia Culturii - Pagina 81
Antropologia Culturii - Pagina 82
Antropologia Culturii - Pagina 83
Antropologia Culturii - Pagina 84
Antropologia Culturii - Pagina 85
Antropologia Culturii - Pagina 86
Antropologia Culturii - Pagina 87
Antropologia Culturii - Pagina 88
Antropologia Culturii - Pagina 89
Antropologia Culturii - Pagina 90
Antropologia Culturii - Pagina 91
Antropologia Culturii - Pagina 92
Antropologia Culturii - Pagina 93
Antropologia Culturii - Pagina 94
Antropologia Culturii - Pagina 95
Antropologia Culturii - Pagina 96
Antropologia Culturii - Pagina 97
Antropologia Culturii - Pagina 98
Antropologia Culturii - Pagina 99
Antropologia Culturii - Pagina 100
Antropologia Culturii - Pagina 101
Antropologia Culturii - Pagina 102
Antropologia Culturii - Pagina 103
Antropologia Culturii - Pagina 104
Antropologia Culturii - Pagina 105
Antropologia Culturii - Pagina 106
Antropologia Culturii - Pagina 107
Antropologia Culturii - Pagina 108
Antropologia Culturii - Pagina 109
Antropologia Culturii - Pagina 110
Antropologia Culturii - Pagina 111
Antropologia Culturii - Pagina 112
Antropologia Culturii - Pagina 113
Antropologia Culturii - Pagina 114
Antropologia Culturii - Pagina 115
Antropologia Culturii - Pagina 116

Conținut arhivă zip

  • Antropologia Culturii.doc

Alții au mai descărcat și

Perspective ale Antropologiei

Conturata ca o preocupare stiintifica în procesul de cristalizare a culturii moderne, antropologia are o obârsie mult mai veche, anume în cultura...

Moartea - Cate Comunitati, Atatea Abordari

INTRODUCERE Tema acestei lucrări reprezină studiul asupra tradiţiilor, obiceiurilor şi a credinţelor legate de moarte şi înmormântare ale...

Cultura si Civilizatia Egipteana

Ce ne atrage din punct de vedere turistic aici? Egiptul pare un uriaş magnet pentru întreaga lume. Ceea ce atrage sunt urmele lăsate de o...

Evolutia omului

Trasaturile fizice ale omului Omul este situat in ordinul primantelor. In acest ordin, omul, impreuna cu stramosii nostri disparuti, si rudele...

Homo Habilis

Homo habilis este o bine-cunoscuta specie de hominid, dar sărăcăcioasă din punct de vedere informativ. Modelul a fost supus unor intense studii...

Rasismul în Mein Kampf

I. Devenita ulterior biblia national-socialismului, Mein Kampf este o carte scrisa de Adolf Hitler în doua volume: - Eine Abrechnung, alcatuita...

Limbajul Trupului

“ Fiecare gest este asemenea unui cuvant, iar un cuvant poate avea mai multe intelesuri. Perspicace este acel om care poate citi “ propozitiile”...

Antropologia Agresivitatii si Violentei

• Agresivitatea – prezentare generala Agresivitatea poate fi definita ca fiind unul dintre fenomenele psihosociale cel mai des studiate in...

Ai nevoie de altceva?