Abordările Psihologice ale Fenomenului Religios

Obiectivul general: cunoasterea diferitelor perspective

care au aparut în psihologie în legatura cu fenomenul

religios.

Obiectivele specifice:

Structura modulului:

Varietatea abordarilor psihologice ale fenomenului religios

Perspectiva psihanalitica a lui Sigmund Freud asupra fenomenului

religios

Perspectiva behaviorista asupra fenomenului religios

Perspectiva lui Carl Gustav Jung asupra fenomenului religios

Personalitate si religiozitate

2.1 Varietatea abordarilor psihologice ale fenomenului religios

Varietatea directiilor de cercetare si interventie din psihologie au avut

o influenta majora si asupra studierii aspectului religios al vietii omului. O

consecinta a numeroaselor abordari/ teorii psihologice rezida în

nenumaratele modalitati de abordare a religiozitatii. Fiecare dintre psihologii

care au studiat si studiaza fenomenul religios îl vad prin prisma propriilor

Cunoasterea diferitelor abordari ale religiozitatii în psihologie

Explicarea relatiei dintre teoria psihanalitica a personalitatii si modul în care

Sigmund Freud vede religiozitatea

Prezentarea conceptiei behavioriste asupra comportamentului religios

Explicarea modului în care Carl Gustav Jung vede religiozitatea ca parte

componenta a personalitatii

Prezentarea relatiilor dintre personalitate si religiozitate evidentiate de teoriile

trasaturilor de personalitate

Prezentarea si explicarea diferentelor de gen în ceea ce priveste religiozitatea si

comportamentul religios

Cunoasterea noilor directii de studiu în investigarea relatiei dintre personalitate

si religiozitate si explicarea impactului pe care acestea îl pot avea în

dezvoltarea cunostintelor din domeniu

psihologia religiei

2

convingeri si a teoriei personalitatii la care adera. Prin urmare, nu este de

mirare ca ajungem la perspective contradictorii asupra religiozitatii (de

exemplu diferentele pe care le vom prezenta între Sigmund Freud si Carl

Gustav Jung) deoarece fiecare autor a vazut acest fenomen prin propriile

lentile, de cele mai multe ori diferite de ale celorlalti.

Pentru a putea întelege modul în care un autor vede religiozitatea si

comportamentul religios este esential sa cunoastem teoria pe care acesta o

are asupra personalitatii si comportamentului uman. Fara cunoasterea

acestor fundamente teoretice, rezultatele contradictorii din psihologia

religiei par haotice si de neînteles. În consecinta, vom prezenta în

continuare câteva perspective asupra femomenului religios, mentionând

principiile fundamentale pe care se bazeza fiecare teorie. De asemenea,

vom încerca sa conturam câteva directii noi de cercetare în acest domeniu.

2.2 Perspectiva psihanalitica a lui Sigmund Freud asupra

fenomenului religios

În cadrul abordarii psihodinamice accentul este

pus pe dinamica proceselor psihice. Pionierul acestui

domeniu este Sigmud Freud (1856 – 1939), evreu

austriac, initial medic neuropsihiatru. Scopul lui Freud

a fost întelegerea comportamentului uman în termeni

de motivatie si experianta traita.

Conform teoriei sale asupra personalitatii si

bolii, psihicul este divizat în doua mari componente:

constientul si inconstientul. Inconstientul, la rândul

sau, este subîmpartit în preconstient si inconstientul propriu-zis. Dintre

componentele personalitatii, Eul si Supra-Eul sunt constiente si sunt

guvernate de „principiul realitatii”. Sinele este acea parte a personalitatii

care este inconstienta si este guvernata de „principiul placerii”, al gratificarii

imediate.