Administrarea Sfintei Taine a Euharistiei

- săvârșitorii Tainei Euharistiei sunt episcopii și preoții.

- cei îndreptățiți să primească Euharistia sunt doar credincioșii creștini botezați în mod valid, care au primit mirungerea și dezlegare de păcate prin Sfânta Taină a Pocăinței (Spovedania).

- prima Împărtășanie se administrează imediat după Mirungere.

- în Biserica Apuseana, din perioada medievală, găsim o practică a administrării Sf. Împărtășanii după vârsta de 7 ani (practică necanonică și fără fundament dogmatic).

- în Biserică veche s-a admis excepția ca și unii catehumeni aflați în primejdie de moarte sau în stare de boală gravă să poată primi Sfânta Împărtășanie (6 Anc.; 7 Cartag.; 73 Sf. Vasile cel Mare; 2, 3 Sf. Grigorie de Nyssa; 9 Sf. Nichifor Mărturisitorul; 13 sin. I ec.).

- Canonul 13 Sin. I ec.: „În privința celor care stau să moară (dintre căzuți) să se observe și acum vechea și canonica lege, încât dacă cineva stă să moară, să nu fie lipsit de cea mai de pe urmă și mai trebuitoare merindă. Iar dacă fiind deznădăjduit și luând împărtășirea, s-ar număra din nou (vor rămâne) între cei ce trăiesc (între cei vii), acela să fie împreună cu cei ce iau parte numai la rugăciune. Dar peste tot și în privința oricui ar sta să moară, cerând a se face părtaș de cuminecătură (a se împărtăși cu Euharistia), (stabilim că) episcopul, cu cercetare (ispitire), să-l facă părtaș sfântului dar (prosforei, să-l împărtășească)”.

- prin acest canon (13 sin. I ec.) se stabilește că Sfânta Euharistie se administrează și celor aflați sub o sancțiune bisericească care îi oprește de la Împărtășanie, însă numai în cazurile în care aceștia se afla aproape de obștescul sfârșit; dacă cei în cauză își revin ei nu vor fi considerați între creștinii reabilitați total, ci își vor relua starea de penitență și anume cu cei din cea de a 4-a etapă a penitenței, putând să stea împreună cu credincioșii pe întreaga perioadă a Sfintei Liturghii fără însă a se împărtăși.

- pentru anumiți eretici (nestorieni, eutihieni, severieni) este prevăzut ca atunci când se întorc la dreapta credință să poată fi primiți doar prin anatemizarea ereziilor respective, urmată de primirea Sf. Împărtășanii (95 Trul.).

- Canonul 95 Trulan: „Pe aceia dintre eretici care se adaugă (atașează) Ortodoxiei și părții celor ce se mântuiesc îi primim după următoarea rânduială și obicei: pe arieni și pe macedoneni și pe novațienii care-și zic loruși catâri și stângaci, și pe quartodecimani (patrusprezeceni), adică pe tetradiți (miercurași), și pe apolinariști îi primim, dând zapise (scrisori) și dând anatemei toată erezia care nu cugetă (învață) cum cugetă sfânta sobornicească și apostolească a lui Dumnezeu Biserică, pecetluindu-i, adică ungându-le mai întâi cu Sfântul Mir fruntea și ochii, și nările și gură, și urechile, și pecetluindu-i pe ei zicem: „Pecetea Darului Duhului Sfânt". Iar despre pavlichieni, care revin la Biserica sobornicească, s-a așezat orânduirea că

neapărat aceștia să fie botezați din nou. Iar pe eunomieni, cei botezați într-o singură cufundare, și pe montaniști, cei numiți aici frigi, și pe sabelieni, care învață că Fiul este tot una (deopotrivă) cu Tatăl și care fac și alte oarecare rele (lucruri de neîndurat), și pe toate celelalte erezii, pentru că mulți sunt aici mai ales cei care pornesc, vin din țara gălățenilor, pe toți care voiesc dintre aceștia să se adauge ortodoxiei îi primim ca pe păgâni (elini) și (adică) în prima zi îi primim spre creștinare, iar în a doua catehumeni, apoi în a treia zi le facem lepădările de satana (îi exorcizăm), cu suflarea de trei ori în față și în ochi, și astfel îi catehizăm pe ei, și îi facem să zăbovească în Biserică și săasculte Scripturile și atunci îi botezăm pe ei. Dar și pe manihei și severieni, și pe cei veniți din erezii asemenea (acestora), primindu-i ca pe păgâni (elini), îi botezăm din nou. Iar nestorienii și eutihienii și severienii, și cei din erezii asemenea (acestora) trebuie să facă zapis (scrisori) și să dea anatemei erezia (rătăcirea) lor, și pe Nestorie și pe Eutihie, și pe Dioscur, și pe Sever și pe ceilalți începători (corifei) ai unor astfel de erezii, și pe cei ce cugetă cele ale lor și toate ereziile arătate mai înainte și așa să se împărtășească cu sfânta Cuminecătură”.

- Sfânta Euharistie nu poate fi administrată celor care nu fac parte din Biserică (excepție - categoriile menționate în can. 95 Trul.).

- nu este îngăduit ca Euharistia să fie administrată trupurilor celor morți (83 Trul.; 18 Cartag.).

- Canonul 83 Trulan: „Nimeni să nu dea Cuminecătura (Euharistia) trupurilor celor ce au murit (Mt. 26, 26). Căci este scris