Comunitatea Amish

Scurta introducere

Atunci cand vorbim de frica ne gandim imediat la alti termeni cheie: risc, incredere, vulnerabilitate, precautie, protectie, credinta, (in)certitudine. Riscul nu este un fapt realizat, este o posibila realizare a unui fapt. Este o idee ce porneste din imaginar, din perceptia noastra subiectiva. Devine un fapt concret numai atunci cand este ceva real si se poate vedea cu ochiul liber. Nu mai ramane la stadiul de teorie, ci apare in practica. Concretizarea unui risc este reprezentata prin accidente sau catastrofe. In societatea moderna, conceptul de risc este introdus de catre autoritati, prin mijloacele mass-media. Se refera la posibile consecinte negative in cazul in care nu ne luam masuri de protectie si nu suntem precauti. Domeniul sanitar poate fi luat ca bun exemplu. In cazul in care aflam de riscuri de gripa ne luam masuri de precautie pentru a ne proteja. Mass-media are un rol important astazi, deoarece contribuie la raspandirea cazurilor cu factor de risc. De multe ori poate produce frica sau panica. Comunitatea Amish, despre care voi vorbi mai pe larg, se protejeaza de noua societate prin izolare.

Un alt concept cu relevanta in discursul despre risc tine de increderea pe care o aratam celor din jur. Ne manifestam increderea in persoane pe care le cunoastem de o lunga perioada de timp. Prin faptul ca stim anumite lucruri despre persoana respectiva, credem in ea si prin relatia care ne leaga cu aceasta. Cerem ajutorul unui apropiat, unui membru al familiei deoarece stim ca riscul sa nu-si duca la indeplinire spusele este mult redus. Daca ne incredintam unui strain apare incertitudinea. Daca il insarcinam cu transmiterea unui mesaj unei alte persoane sau institutii, nu stim daca acesta are vreun scop sau vreo conditie in realizarea acestui fapt. Nu stim daca mesajul va ajunge la destinatie sau daca va ajunge in forma initiala.

Vulnerabilitatea unor indivizi in cazul unor boli sau situatii induce o stare de frica si o senzatie a riscului mult mai mare. Frica de inaltime se manifesta prin stari de ameteala si crearea unei stari de panica referitoare la cadere. Viata sociala a acestor indivizi este marcata; oamenii evita sa viziteze manastiri in varf de deal, de exemplu, sau refuza pur si simplu sa urce la munte, excluzand din activitatiile lor telecabina. Amishii sunt “ vulnerabili” la nou, la inovatiile tehnologice care le-ar putea afecta viata si i-ar face pe membrii acestei comunitati sa se indeparteze.

Considerati de unii ultra-traditionalisti, amishii sunt perceputi de altii ca avand un comportament deviant. Societate care se intretine singura, din toate punctele de vedere, au un comportament de neinteles pentru societatea americana si nu numai. Faptul ca traiesc in trecut si nu au comportamente comune cu celelalte civilizatii ii face ce acestia sa fie altfel. Nu trebuie insa sa socotim ca ceea ce fac ei este un delict si ca nu este legal sa socializeze cu alte civilizatii. Termenul de “deviant” trebuie inteles in acest caz intr-un sens restrans, si anume conduite care se abat de la normele celorlalte societati, dar nu intr-un mod juridic.

Exemplificare: Comunitatea amish

Societatile de astazi se afla intr-o continua transformare politica, culturala, economica si sociala. Aceste transformari afecteaza viata fiecaruia dintre noi. Unele transformari pot avea riscuri importante la nivelul colectivitatii. Toata lumea are cunostiinte despre riscuri. Unii oameni specializati au cunostiinte intr-un anumit domeniu de activitate, aceste cunostiinte implicand si constientizarea unor riscuri. Desi ne bucuram cu totii de noile inovatii ale lumii in care traim, suntem totodata constienti de consecintele nefavorabile propriei identitati, unui grup sau societaii. Activitati intreprinse in fata calculatorului timp indelungat, folosirea inadecvata sau in mod excesiv a resurselor naturale, utilizarea unor produse mecanice, dar poluante sunt doar cateva exemple ale caror riscuri nu are rost sa le mai enumeram. “Cunoasterea” va deveni o arma de aparare impotriva riscurilor, ale noilor vulnerabilitati ce vor aparea cu siguranta in urmatorii ani.

Total opus societatii tocmai descrise se afla, intr-un caz izolat, marginal, o comunitate din Pennsylvania, numita amish. Nu este un stat, nu are presedinte sau alte forme politice conducatoare, uzuale in vremurile contemporane. Comunitatea este fixarea unor interese comune, coerenta pe termen lung, apartenenta, recunoastere, afinitati, constiinta unei anumite puteri, conexiuni pe probleme comune respectate si recunoscute de toti membrii, o miza comuna. Aceasta comunitate este una religioasa, urmand anumite modele si ghidandu-se cu totii dupa principii religioase unanim acceptate.