Cuprins
- Introducere .. ..p.3
- CAPITOLUL I - TINERII ȘI VIAȚA ÎN HRISTOS ...p.5
- 1. Chipului lui Dumnezeu în om și restabilirea lui prin îndeplinirea legii morale . p.5
- 2. Tinerii, mlădițe vii ale trupului Bisericii născute din Hristos „Vița cea adevărată” (Ioan 15, 1) . . p.14
- 3. Misiunea tinerilor ca apostoli, consecință a preoției universale p.22
- CAPITOLUL AL II-LEA - PATIMILE ȘI TENTAȚIILE CONTEMPORANE . . p.31
- 1. Patimile și efectul lor asupra firii umane ... p.31
- 2. Asceza - vindecarea de patimi prin virtuți p.37
- 3. Tentațiile contemporane: anturajul și trendul .. . p.49
- CAPITOLUL AL III-LEA - LUDOMANIA, O NOUĂ PROBLEMĂ MORALĂ ÎN RÂNDUL TINERILOR DE AZI ... ..p.56
- 1. Ce este ludomania? . p.56
- 2. Ludomania ca patimă ...p.61
- 3. Diagnosticul patimii jocurilor de noroc ..p.67
- 4. Consecințele dependenței față de jocurile de noroc p.73
- 5. Metode de vindecare a patimii ludomaniei . p.78
- Concluzii p.83
- Bibliografie p.84
Extras din disertație
Introducere
Biserica, ca Trup al lui Hristos, în ziua de astăzi, este tot mai bolnăvicioasă din cauza faptului că mădularele din care ea este alcătuită, sunt tot mai cuprinse de boala păcatelor. Peste tot auzim de tot felul de crime, furturi, desfrâuri și alte felurite păcate. Omul contemporan, scufundându-se într-un deism absolut, a uitat cine este, de unde vine și încotro merge: a uitat scopul său pe acest pământ - îndumnezeirea. Ba mai mult, a ales să se complacă în mocirla păcatului, dezvoltând o afectivitate aparte pentru plăcerile și tentațiile lumești, în defavoarea practicilor „bune și plăcute lui Dumnezeu”.
Păcatul înseamnă moarte, dar nu putem vorbi de o moarte a Bisericii întrucât ea este „zidită pe stânca cea tare” și nici „porțile iadului nu o vor putea birui”. Totuși, nu trebuie să stăm nepăsători la probleme morale din ziua de astăzi, unele mai pertinente, apărute din tentații fățișe cum ar fi sexualitatea prezentă și promovată la tot pasul, altele mai subtile, chiar mascate, dar de o importanță la fel de mare, cum ar fi jocurile de noroc, pariurile sportive, jocul la loto și mersul frecvent la cazinou, prezentate ca un mod plăcut de petrecere a timpului liber sau un nou mod socializare.
Am ales această temă pentru a încerca să aprofundez învățătura Bisericii cu privire la păcate, la transformarea lor în patimi și mai ales la înrobirea ființei umane. În lucrarea de față mă voi axa pe tratarea acestui aspect, insistând pe segmentul cel mai vulnerabil al societății, nu numai din ziua de astăzi, ci din toate timpurile și anume tinerii. În primul capitol voi prezenta învățătura Bisericii cu privire la restabilirea chipului lui Dumnezeu în om prin respectarea și împlinirea legii morale. Tot în acest capitol voi evidenția rolul tinerilor în cadrul Bisericii punând accentul pe misiunea lor ca apostoli ai lui Hristos, dar și îndatoririle morale ce decurg din această misiune.
În cel de-al doilea capitol voi trata învățătura Bisericii despre patimi, ce presupun ele și ce efect au asupra firii umane, prezentând totodată și leacul pentru aceste „boli sufletești”. Ca îndrumar voi folosi cartea părintelui profesor Dumitru Stăniloae Ascetica și mistica ortodoxă, întrucât în ea părintele Stăniloae ne oferă o viziune completă și deosebit de profundă asupra modului de funcționare, dacă putem apune așa, al patimilor în firea umană. Spre sfârșitul capitolului voi prezenta două dintre tentațiile contemporane prezente în rândul tinerilor din ziua de astăzi în special, dar și în rândul persoanelor care fac parte din celelalte categorii de vârstă și anume trendul și anturajul, evidențiind rolul deosebit de important (pozitiv sau negativ), pe care acestea îl au în viața fiecăruia.
Ca temă de lucru pentru ultima parte a lucrării, am ales să tratez și să prezint, una dintre cele mai mari patimi din rândul tinerilor de astăzi, o patimă care este trecută cu vederea și despre care se știu foarte puține lucruri - ludomania numită și dependența de jocurile de noroc sau jocul de șansă patologic. Pentru documentarea modului de funcționare al acestei patimi, m-am axat pe o serie de cărți, rapoarte, studii și articole psihologice, majoritatea în limba engleză, deoarece această patimă este una considerată relativ recentă, deși ea a fost prezentă încă din Antichitate după cum vom vedea. La noi în țară, din neglijență sau din bună-știință, această patimă este ignorată, doar doamna Lect. Univ. Drd. Steliana Rizeanu de la Facultatea de Psihologie din cadrul Universității „Hyperion” din București fiind cea care s-a preocupat îndeosebi de această problemă în cartea sa Dependența de jocuri de noroc ghid de ajutor pentru jucătorii patologici de noroc și familiile acestora.
După cum vom vedea, patima ludomaniei are un efect negativ, nociv am putea spune, atât asupra celui împătimit, cât și asupra persoanelor care intră în contact cu aceasta, impactul social fiind unul major. Notorietatea pe care această patimă o are în rândul tinerilor m-a determinat să o aleg spre prezentare în detrimentul altor patimi și să îmi dau concursul în a căuta și a găsi soluții, pe baza studiilor psihologice, pentru a arata potențialul distructiv al acestui flagel deosebit de molipsitor din rândul tinerilor din societatea contemporană. În cele ce urmează, vom observa că soluțiile prezentate de către renumiții psihologi sunt insuficiente și au un randament scăzut, tocmai pentru că ele îl exclud pe Dumnezeu din lupta cu această patimă.
Bibliografie
1. Biblia sau Sfânta Scriptură, E.I.B.M.B.O.R., București, 2013
2. Academia Română, Dicționar Explicativ Român, editura Univers Enciclopedic Gold, București, 2009
3. Albu, Emilia, Psihologia vârstelor, Ministerul Educației și Cercetării, Universitatea „Petru Maior”, Tg. Mureș, 2007
4. American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mintal Disorder, ediția a IV-a, tipărit de „R. R. Donnelly & Sons Company”, Washington D.C., 1994
5. Idem, The Evolving Definition of Pathological Gambling, National Center for responsible gaming, Washington D.C., 1994
6. Andrutsos, Hristu, Simbolica, trad. de † Iiustin Moisescu, Editura Centrului Mitropolitan al Olteniei, Craiova, 1955
7. Angst F., Suicide and Gambling: Psychopathology and Treatment-Seeking, în Psychology of Addictive Behaviors, , Vol. 24, No. 3, 2002
8. Arseniev, Nicolae, Mistica și Biserica ortodoxă, Editura Iri, București, 1994
9. Baștovoi, Savatie, Omul - chip al lui Dumnezeu și chip al animalului, prelegere în format electronic
10. Băncilă, Vasile, Filosofia vârstelor, Editura Anastasia, București, 1997
11. Blaszczynsci, Alex, Overcoming compulsive gambling, Robinson Press, London, 2010
12. Idem, & Nower Lia, A pathways model of problem and pathological gambling, Department of Psychology, University of Sydney, Sydney, Australia and Department of Social Work, University of Missouri, St Louis, Missouri, USA, 2009
13. Idem, The Psychology of Gambling, Australian Psychological Society, 2010
14. Bria, Ion, Dicționar de teologie ortodoxă, Editura I.B.M.B.O.R, București, 1994
15. IdemTratat de teologie dogmatica și ecumenică, România creștină, București, 1999
16. Bulgakov, Sergei, Ortodoxia, trad. De Nicolae Grosu, Editura Paideia, Sibiu, 1994
17. Cabasila, Nicolae, Despre viața în Hristos, trad. de Pr. Prof. T. Bodogae, Editura Deisis, Sibiu, 1946
18. Caldwell, Charles, An Address on the Vice of Gambling Delivered to the Medical Pupils of Transylvania University, November 4, Lexington, Clark and Co., 1834
19. Cambridge International Dictionary of English, Cambridge University Press, 1995
20. Cărare, Valentina, Dicționar de proverbe românești, Editura All Educational, București, 2007
21. Centre for Addiction and Mental Health, Problem Gambling: A Guide for Helping Professionals, Printed in Canada, Toronto ON, 2008
22. Chițescu, Prof. Nicolae, Despre îndumnezeirea credincioșilor. De ce nu primesc romano-catolici această învățătură, în BOR, an. LVI, 1938, nr. 11 - 12, București
23. Idem, Natura Sfântului Har, în BOR, an LX, 1942, nr. 7 - 8, București
24. Idem, Biserica, trupul tainic al Domnului, în BOR, an LX, 1942, nr. 7 - 8 București
25. Constantinescu, Pr. Prof. Dr. Ion, Studiul Noului Testament - manual pentru seminariile teologice, E.I.B.M.B.O.R., 1980
26. Cosma, Preot Prof. Dr. Sorin, Ascetica, editura Marineasa, Timișoara, 2003
27. Cousinet, Robert, Educația nouă, traducere de Petrescu, V. și Balmuș, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1978
28. Coventry K. R. și Brown R. I. F., Sensation-seeking, gambling and gambling addiction, în Addiction, London, 1993
29. Crainic, Nichifor, Sfințenia împlinirea umanului, Editura Trinitas, Iași, 1993
30. Darbyshire P., Oster C., and Carrig H., Children of parent(s) who have a gambling problem: A review of the literature and commentary on research approaches, Health and Social Care in the Community 2001, july 9(4)
31. Deverensky J. și Gupta R., Youth Gambling: A clinical and research perspective, în Electronic Jurnal Of Gambling Issues: eGambling (EJGI), 2000
32. Diadoh al Foticeii, Cuvânt ascetic, în „Filocalia”, vol. I, trad. de pr. Prof. Dumitru Stăniloae, Tipografia Arhidiecezană, Sibiu, 1947
33. Dionisie Areopagitul, Opere Complete, Despre numirile dumnezeiești, trad. de Pr. Dumitru Stăniloae, Editura Paideia, București, 1996
34. Dumitru, Laurențiu, Tinerii pe calea întrebărilor, Editura Egumenița, Galați, 2004
35. Dură, Pr. Prof. Dr. Nicolae V., Monahii, al treilea element constitutiv al Bisericii. Norme și rânduieli canonice privind organizarea și disciplina vieții monahale, în B.O.R., CXXII (2003), nr. 7-12
36. Evdokimov, Paul, Ortodoxia, traducere de Dr. Irineu Ioan Popa, Arhiereu vicar, E.I.B.M.B.O.R., București 1996
37. Floca, Ioan N., Drept Canonic Ortodox, legislație și administrație bisericească, vol. II, E.I.B.M.B.O.R., București, 1990
38. Florovsky Georges, Biserica, Scriptura, Tradiția, Editura Platytera, București, 2005
39. Freud, Sigmund, Dostoevsky and parricide, în „Writings on Art and Literature”, Stanford University Press, Stanford, 1997
...
Preview document
Conținut arhivă zip
- Tinerii in Hristos si in Biserica - Probleme morale ale tinerilor de azi.docx
Alții au mai descărcat și
I N T R O D U C E R E Ca absolventă a Facultăţii de teologie Ortodoxă am căutat în bogăţia temelor creştine - bogăţie descoperită de-a lungul...
Introducere Cuvântul rugăciune este de origine latină și se traduce prin rugă, stăruință sau a ruga cu stăruință. Este un act ce are fundament...
Motto: “Toate vi le-am arătat căci ostenindu-vă astfel trebuie să ajutaţi pe cei slabi şi să vă aduceţi aminte de cuvintele Domnului Iisus, căci El...
INTRODUCERE Dumnezeu nu este obiectul vreunei ştiinţe, iar teologia se deosebeşte fundamental de gândirea filosofilor. Teologul nu îl caută pe...
De-a lungul istoriei umane, lumea a fost frământată de foarte multe crize: de la cea religioasă şi moral-spirituală, la cea socială şi politică,...
I INTRODUCERE Suntem într-o epocă ce se interesează foarte mult de „analiza” sufletului omenesc. „Ştiinţele umane” au fost mult dezvoltate de la...
INTRODUCERE Dumnezeu Se face cunoscut oamenilor, El este imanent şi transcendent în acelaşi timp. Deşi pare o afirmaţie paradoxală, totuşi fiinţa...
INTRODUCERE : În ziua de astăzi ştiinţa cunoaşte o largă dezvoltare, mai ales în domeniul „inteligenţei artificiale” şi a atras după sine şi...
Te-ar putea interesa și
Cuvânt înainte „Muntele şi omul se aseamănă, dar cu deosebirea că de unde prin munte pământul tinde spre cer, prin om cerul a coborât pe pământ.’’...
Introducere Dumnezeu cheamă pe omul dintotdeauna, de ieri, de azi şi de mâine la un "dialog etern al iubirii" în care să-şi împlinească vocaţia sa...
Anul 2009 a fost dedicat de Sfântul Sinod al BOR comemorării şi pomenirii părinţilor capadocieni, prilej pentru a ne apleca şi a redescoperi, măcar...
Pentru a vorbi despre felul în care s-a dezvoltat sistemul de asistenţă socială în creştinism, trebuie, mai întâi, să apreciem faptul că exponenţii...