Evanghelizare și misiune creștină în mass-media

Un pedagog contemporan spunea că este într-adevăr "un privilegiu fantastic a ne putea exprima prin cuvinte, a comunica mai ales cu ajutorul unor flexibile, maleabile, mobile, mici pietricele umane, făcute în aparenţă doar din aer sau din mâzgâleli pe hârtie. Un avantaj propriu doar oamenilor. Prin cuvânt putem transmite semenilor gânduri, sentimente, dorinţe, învăţaturi, experienţe. Prin cuvânt putem naşte în cei din faţa noastra sentimente de mânie, de ură sau de pace si linişte" Aşa cum spunea Părintele Nicolae Dură, cuvântul "îşi împlineşte sensul său înalt numai atunci când slujeşte adevăratei realităti, când are o putere ziditoare. Cuvântul îsi are vocaţia fundamentală de a lucra pentru naşterea personalităţii semenului. Se poate afirma că fiecare este dus la realizarea deplină sau la ruină prin cuvântul semenului. Aşadar menirea fundamentală a cuvântului divin şi a celui uman este de a ctitori persoana umană întru frumuseţe spirituală, întru bine, adevăr, frumos şi dreptate"

În viteza în care trăieşte omul actual, acesta nici nu mai are putere să se aplece asupra tuturor cuvintelor care îl înconjoară. Aşa ajungem să nu mai fim atenţi nici cum vorbim, nici ce vorbim. Apoi nicicând omenirea nu a tipărit atâtea cuvinte, nicicând nu a lansat în eter atâtea vorbe ca azi şi totuşi "ochiul nu se satură să vadă şi urechea nu se satură să audă". De ce? Pentru că multe vorbe de astăzi nu mai hrănesc fiind goale de sens.Cuvintele devin pline de sens însa atunci când se întorc la sensul lor principal: acela de a forma pe om.

Cuvintele umplu însa spatiul şi prin intermediul mass-mediei. Biserica este însă cea care, prin mesajul evanghelic, poate să încreştineze mesajul mass-media, pentru a avea un scop în a forma pe om. Astfel, la violenţă se poate răspunde cu îndemnuri la pace, la ură, cu dragoste şi la o lume fără Dumnezeu I se poate aduce aminte că nu poate exista fără purtarea de grijă a Lui.

Mass-media are pretutindeni în lume o importanţă deosebită, constituindu-se astăzi într-o forţă imensă, care nu numai că informează, dar şi modelează atitudini şi comportamente. Mass-media îi influenţează profund pe oameni în felul de a înţelege viata, lumea şi propria lor existenţa; influenţează, deci, un univers care ţine prin excelenţă de rosturile si competenţele Bisericii. În acest cadru general, Biserica trebuie să dea mărturie şi să comunice credincioşilor şi întregii lumi mesajul Evangheliei Mântuitorului Hristos, învătătura de credintă ortodoxă, dar şi să raspundă atacurilor eterodoxe, atee şi ale secularizării.

"Biserica şi mass-media au comun comunicarea, înteleasă ca împartaşire, ca daruire de bunuri spirituale către semeni, calitate consubstanţială vieţii umane. Ca o legatură între Biserică şi mass-media, nu se poate neglija nici faptul că mijloacele de comunicare în masă au, în general, un rol pozitiv asupra omului, amintind, numai domeniul informaţiilor şi al culturii. Se consideră astfel că tot ceea ce-l poate îmbogaţi duhovniceşte pe om, că tot ceea ce facilitează şi ameliorează comunicarea dintre om şi semenii lui, îl ajută la această imbogaţire şi-l duce spre desavârşire, nu poate fi decât un răspuns al persoanei umane la harul lui Dumnezeu, care prin Fiul Sau ne-a îndemnat <<Fiţi desăvârşiţi, precum şi Tatăl vostru Cel Ceresc desăvârşit este>> (Matei 5, 48). Biserica s-a manifestat pozitiv privitor la mijloacele de comunicare în masă: în toate ţările civilizate există emisiuni creştine de radio şi televiziune; din presa scrisă nu lipsesc rubricile sau ştirile religioase; oameni ai Bisericii au fost şi sunt prezenţi în mass-media." Ca mesaj retransmis de la amvon, slujind Evanghelia, Biserica are astăzi posibilitatea de a se sluji de mass-media. Astfel lumea întreagă poate primi cuvintele ziditoare transmise nu numai prin intermediul publicaţiilor religioase, ci şi prin radio, televiziune, internet.

Într-adevăr, Biserica, în contextul secularizării, nu se mai poate limita la propovăduirea adevărurilor de credinţă numai de la înalţimea amvonului ci, pe lângă activitatea misionară în spitale, azile, în orfelinate, în penitenciare sau în unităţile militare, mesajul Evangheliei este cunoscut, cu toata puterea, prin toate mijloacele de comunicare în masă. Putem spune de altfel că acţiunea mediatică şi vocaţia comunicării în masă au tradiţii şi temeiuri

încă de la începuturile creştinismului. Dacă Mântuitorul Hristos se adresa, verbal, mulţimilor, Sfântul Apostol Pavel a fost cel dintâi creştin care a simţit nevoia să comunice prin epistole, nu numai cu ucenicii săi ci şi în masă, cu grupuri şi comunităţi întregi. Este de remarcat faptul că, din cele paisprezece epistole pauline, patru au fost adresate de Sfântul Apostol Pavel unor ucenici ai săi, iar celelalte zece, către diferite comunităţi creştine

Biserica va face astfel astăzi prin mass-media „promovarea credinţei şi vieţii creştine ortodoxe, realizarea educaţiei moral-religioase, promovarea culturii creştin-ortodoxe şi românesti în context naţional şi internaţional, promovarea activitaţilor social-filantropice ale Bisericii, iniţierea şi sprijinirea unor activităţi educative pentru protejarea naturii şi a mediului înconjurator, promovarea dialogului cu alte Biserici şi instituţii care apără şi cultivă demnitatea persoanelor umane şi valorile spirituale izvorâte din iubirea omului faţă de Dumnezeu şi de semeni” Mijloacele de comunicare au devenit o realitate în Biserica noastră, acestea influenţând decisiv comunicarea bisericească. Desigur, contează mult cum vom reuşi să utilizăm aceste mijloace de comunicare, profitând de influenţa mass-media în societate, integrând mesajul evanghelizãrii în aceastã "cultură nouă" creată de comunicaţiile moderne. Acestea nu trebuie înţelese doar ca un mod de a ajunge la cât mai multe persoane, ci un mod de transmitere a mesajului creştin în realităţile sociale, pe care mijloacele de comunicare le construiesc zi de zi. Este vorba, desigur, de un limbaj de transmitere convingător, mai ales atunci când se pune problema informãrii asupra fenomenelor cu caracter religios. Efectele acestor mijloace de comunicare socială nu pot fi decât bune şi importante în afirmarea valorilor creştine.

Doamne, la cine ne vom duce? Tu ai cuvintele vieţii veşnice.

(In 6, 68)

I. Evanghelizare şi misiune

Prin mijloacele de comunicare socială, Biserica poate face evanghelizare şi misiune creştină, pentru că „Biserica este misionară prin însăşi esenţa ei. În Noul Testament avem un model al Bisericii în misiune, activitatea misionară a apostolilor, care include discursul despre Dumnezeu, despre mântuirea adusă de Hristos şi despre binecuvântarea lui Dumnezeu care are ca obiect întreaga umanitate”

I.1. Evanghelizare şi misiune. Conceptualizare