Cuprins
- Introducere 4
- Capitolul I: Isoricul Sfintei Liturghii 6
- 1. Instituirea Sfintei Liturghii 6
- 2. Raportul dintre ritualul Pascal iudaic, Cina cea de Taină
- și Liturghia creștină 6
- 3. Liturghia în veacul Sfinților Apostoli 8
- 4. Liturghia în veacul al doilea 9
- 5. Liturghia în veacul al treilea 10
- 6. Liturghia creștină din veacul al patrulea înainte 11
- Capitolul II: Noțiuni de catehizare în Sfânta Liturghie 15
- 1. Simbolismul Proscomidiei 15
- 2. Liturghia catehumenilor 17
- 3. Liturghia credincioșilor 23
- Capitolul III: Participarea credincioșilor la viața duhovnicească
- în timpul Sfintei Liturghii 34
- 1. Transformarea spirituală prin har și rugăciune 34
- 2. Taina Sfintei Euharistii în lucrarea de mântuire a omului 41
- 3. Taina Sfintei Euharistii - taina unității Bisericii 50
- Capitolul IV: Liturghia după Liturghie 57
- 1. Păstrarea duhului liturgic prin efortul personal 57
- 2. Prefigurarea vieții veșnice - timpul Sfintei Liturghii 69
- Capitolul V: Rugăciune și comuniune în Sfânta Liturghie 80
- 1. Comuniunea credincioșilor cu Sfânta Treime 80
- 2. Comuniunea credincioșilor cu Maica Domnului
- și cu toți Sfinții în Sfânta Liturghie 88
- Capitolul VI: Sfânta Liturghie - motivație spirituală de unire a omului
- cu Dumnezeu 93
- Concluzii 99
- Bibliografie 100
- Curiculum vitae 105
- Declarație de onestitate 106
Extras din licență
INTRODUCERE
„Cine ne-a împins la îndeletniciri strivitoare, fără folos, care silesc îndoiala să înghețe?“ Marea apostazie ar fi mai degrabă să te simți vindecat de Dumnezeu, vindecat de orice întrebare, despărțit de taină. Incapabil de neliniște și uimire.
Am subliniat cuvintele „îndoială“ și „uimire“, și nu întâmplător. La prima vedere, a te îndoi de tine însuți și de oamenii din jurul tău și chiar de Dumnezeu pare un fapt ieșit din comun și nefiresc. Dar nu îndoiala este periculoasă, ci în primul rând neconștientizarea ei și, în al doilea rând, nedepășirea ei. Această atitudine grea și bizară la prima vedere avea drept scop provocarea stresului și a unei osândiri proprii și nicidecum începutul asumării a ceea ce sunt, și,cum spunea un părinte, „ceea ce nu este asumat nu este mântuit“. De ce atâta apologie pe seama îndoielii? Simplu. Nu credeam că lucrarea mea de licență va fi la disciplina Formare Duhovnicească și că tema va fi una de răscolire (ceea ce îmi doream, de fapt), încât să-mi dea lupta confruntării cu mine însămi, durerea și nemulțumirea propriei stări, precum și bucuria de a întrevedea măcar acum, la sfârșitul școlirii mele, un nou început. Așa se naște lupta, ca nădejde a unui nou început. Și, în mod paradoxal, tema licenței mele - pe care nu o trecusem în rândul temelor la care meditam, din teamă de a nu fi orientată spre o altă disciplină, dar la care meditasem cel mai mult - o văd așternută pe hârtie de părintele „duhovnic“: Sfânta și dumnezeiasca Liturghie - izvor de formare duhovnicească. Și, dacă intrasem în biroul părintelui cu „solzii pe ochi“, îndoiala se transformă în uimire și cu aceasta mi-aș fi dorit să pun punct acestei introduceri, și nu în ideea că am fost foarte explicită în ceea ce privește motivația temei, ci doar de dragul uimirii, spunând cu psalmistul: „Mare ești, Doamne, și minunate sunt lucrurile Tale și nici un cuvânt nu este de ajuns spre lauda minunilor Tale!“.
A existat un timp când, pentru liniștea conștiinței mele religioase adormite, mi se părea destul că într-o Biserică, la Sfânta Liturghie, credincioșii participă în număr destul de mare, ascultă cuvântul lui Dumnezeu, se împărtășesc etc., pentru că nu excelează prin acte înjositoare de furt, consum excesiv de alcool etc. Limitarea la această formă de viețuire este, de fapt, ceea ce și-ar dori fiecare om care se va mărturisi de patru ori sau o dată pe an, având conștiința că se încadrează în limitele bunei-cuviințe creștine. O dată cu trecerea timpului, am început să înțeleg că fără o viață centrată liturgic în Hristos, tot creștinismul nostru nu rămâne decât o simplă etică strict convențională și o mască comportamentală, prin care ne sulemenim viața după câteva norme, fără o și mântuim.
Lucrarea de față, departe de a epuiza problematica atât de complexă a formării duhovnicești în cadrul Sfintei Liturghii, încearcă să prezinte doar câteva aspecte privitoare la adevărata religiozitate ortodoxă, care este de origine și de esență liturgică.
Capitolul I, intitulat „Istoricul Sfintei Liturghii“, prezintă evoluția Liturghiei în primele veacuri creștine (sec. I-IV).
Capitolul II, „Noțiuni de catehizare în Sfânta Liturghie“, este dedicat explicării succinte a Proscomidiei și a Sfintei Liturghii.
Capitolul III, „Participarea credincioșilor la viața duhovnicească în timpul Sfintei Liturghii,“ prezintă importanța rugăciunii liturgice în viața noastră, accentuând faptul că prin Sfânta Euharistie se realizează unirea sacramentală a lui Hristos cu credincioșii, dar și a credincioșilor întreolaltă.
Capitolul IV, intitulat „Liturghia după Liturghie“, după cunoscuta sintagmă a părintelui profesor Ion Bria, scoate în evidență câteva modalități, prin care putem păstra duhul liturgic prin străduințele proprii.
Prin capitolul V, numit „Rugăciune și comuniune în Sfânta Litur-ghie“, se reliefează comuniunea deplină a credincioșilor cu Sfânta Treime, Maica Domnului și toți Sfinții.
Capitolul VI, „Sfânta Liturghie - motivație spirituală de unire a omului cu Dumnezeu“, prezintă Sfânta Liturghie ca fiind mijlocul principal prin care înaintăm neabătut pe calea către unirea cu Dumnezeu.
În încheiere, mulțumesc lui Dumnezeu pentru darurile știute și neștiute, pe care le-a revărsat deplin în viața mea și prin care am reușit să ajung până aici.
Se cuvine să-i mulțumesc părintelui Constantin pentru răbdarea, dar, mai ales, pentru dragostea cu care m-a învăluit, și nu în ultimul rând să mulțumesc tuturor celor care m-au sprijinit cu rugăciunile lor, precum și celor care au pus umărul pentru ca această lucrare să fie finalizată.
Bibliografie
Izvoare
1. Biblia sau Sfânta Scriptură Ed. IBMBOR, 1995
2. Ceaslov, Ed. IBMBOR, 1990
3. Liturgierul, Ed.IBMBOR, 1997
4. Sfântul Nicolae Cabasila -Despre viața în Hristos 5. Sfântul Nicolae Cabasila, Tâlcuirea dumnezeieștii Liturghi, Ed. IBMBOR, 1997
6. Sfântul Chiril al Ierusalimului, Catehezele, Ed. IBMBOR, București, 1997
7. Sfântul Ioan Damaschin - Despre Credința Ortodoxă, Ed. Parohia Valea Popului(Jud.Prahova), 2000
8. Sfântul Maxim Mărturisitorul - Mystagogia, Ed. IBMBOR, București, 2000
9. Sfântul Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, 30, în Filocalia vol. 3, trad. pr. Dumitru Staniloae, Sibiu 1948
10. Sfântul Iustin Martirul și Filosoful - Apologia I, cap.65-67 P. S. B. 2- Apologeți de limbă greacă, Ed. IBMBOR, Bucuresti 1980
11. Sfântul Iustin Martirul și Filosoful - Dialogul cu iudeul Trifon, cap. 41 și 117 P .S. B. 2- Apologeți de limbă greacă, Ed. IBMBOR, Bucuresti 1980
12. Sfântul Simeon Noul Teolog,Cateheze, Ed. Deisis, Sibiu, 1999
Opere
13. Beauregard M. Costa, Dumitru Stăniloaie-Mică dogmatică vorbită, dialoguri la Cernica, Ed. Deisis, Sibiu, 1995
14. Bobrinskoy Boris, Împărtășirea Sfantului Duh, Ed. IBMBOR, București 1999
15. Bobrinskoy Boris, Taina Bisericii-Ed. Patmos, Cluj-Napoca, 2002
16. Braniște Ene Pr. prof. dr. și Ecaterina, Dicționar enciclopedic de cunoștințe religioase, Ed. Diecezana Caransebeș 2000
17. Braniște Ene Pr .prof. dr., Explicarea Sfintei Liturghii, Ed. IBMBOR, 1997
18. Braniște Ene Pr. prof. dr., Explicarea Sfintelor Taine de inițiere, Ed.Arhiepiscopiei Bucureștilor, 1990
19. Braniște Ene Pr .prof. dr.-Liturgica Specială, Ed.Nemira 2002
20. Bria Ion Pr. prof. dr. - Dicționar de teologie ortodoxă, Ed. IBMBOR, București, 1994
21. Bria Ion Pr .prof. dr. - Liturghia după Liturghie, Ed. Athena, 1996
22. Buga Ion Pr., Sfânt, Sfânt, Sfânt Domnul Dumnezeu... - predici la toată sărbătoarea, Ed. Sfântul Gheorghe- Vechi, 2000
23. Clement Oliver - patriarhul Bartolomeu I, Adevăr și libertate - Ortodoxia în contemporaneitate, Ed. Deisis, Sibiu 1997
24. Clement Oliver, Trei Rugăciuni, Ed. Reîntregirea, Alba-Iulia, 2001
25. Coniaris Anthony - Introducere în credința și viața Biserici ortodoxe, Ed. Sofia, București, 2001
26. Culian Ioan P. , Arta fugii, Ed. Polirom, Iași, 2002
27. Dura Nicolae Pr. , Propovăduirea și Sfintele Taine, Ed. IBMBOR, București, 1998
28. Evdokimov Paul, Ortodoxia, Ed. IBMBOR, București, 1996
29. Evdokimov Paul - Rugăciunea în Biserica de Răsărit, Ed. Polirom, Iași 1996
30. Felmy Karl Christian -De la Cina cea de Taină la dumnezeiasca Liturghie a Bisericii Ortodoxe, pg. 14-16
31. Henkel Jurgen -Indumnezeire si etica iubiri in opera parintelui Dumitru Staniloae, ed.Deisis, Sibiu, 2003
32. Ionașcu Iuvenalie Protos. Dr., Sfânta Liturghie, reprezentare iconică a Împărăției lui Dumnezeu, Ed. Anastasia, București, 2001
33. Sfântul Ioan din Kronștadt- Liturghia-cerul pe pământ, Ed, Deisis, Sibiu 1996
34. Lapont Ghislain, O Istorie teologică a Bisericii, Ed. Deisis, 2003
35. Lossky Vladimir Lossky, Teologia mistică a Bisericii de Răsărit, Ed. Bonifaciu,1998
36. Moldovan Ilie, Pr. Prof. Dr., „Adevăr și preamărire în Ortodoxie“, Ed. Pro-Vita, Valea plopului, 1999
37. Popescu Dumitru Pr. , Ortodoxie și conteporaneitate, Ed. IBMBOR, an1998
38. Schememann Alexander - Euharistia-Taina Împărăției, Ed. Anastasia
39. Schememann Alexander - Introducere în Teologia liturgică, Ed. Sofia, București, 2002
40. Schememann Alexander -Pentru Viața Lumii. Sacramentele și Ortodoxia, Ed IBMBOR, București, 2001
Preview document
Conținut arhivă zip
- Sfanta si dumnezeiasca Liturghie - izvor de formare duhovniceasca.doc