Începuturile monahismului în România

Proiect
8/10 (1 vot)
Domeniu: Religie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 125 în total
Cuvinte : 34961
Mărime: 104.41KB (arhivat)
Publicat de: Iasmina Chirilă
Puncte necesare: 11

Cuprins

  1. Cuvant introductiv
  2. Capitolul 1. Inceputurile monahismului in Biserica de Rasarit si in Biserica de Apus 1-18
  3. Inceputurile monahismului in Biserica de Rasarit
  4. Organizarea manastirilor pahomiene
  5. Inceputurile monahismului in Biserica de Apus
  6. Monahismul in Biserica de Rasarit in secolele XI-XIV
  7. Monahismul in Biserica de Apus in secolele XI-XIV
  8. Capitolul 2. Monahismul romanesc 19-47
  9. Aparitia crestinismului la poporul roman
  10. Raspandirea in Dacia a crestinismului
  11. Teologi carturari din Scytia Minor
  12. Monahismul in secolele III-IX
  13. Monahismul in secolele IX-XIII
  14. Legaturile Tarilor Romane cu alte centre monahale
  15. Legaturile Tarilor Romane cu Patriarhia de la Constantinopol
  16. Legaturile Tarilor Romane cu Muntele Athos
  17. Legaturile Tarilor Romane cu Bisericile Slave
  18. Nicodim de la Tismana
  19. Capitolul 3. Manastirile din Tarile Romane in secolele XIV-XVI 48-78
  20. Manastirile din Tara Romaneasca :
  21. Manastirile din secolul al XIV-lea
  22. Manastirile din secolul al XV-lea
  23. Manastirile din secolul al XVI-lea
  24. Manastirile din Banat , Transilvania si Maramures :
  25. Manastirile din Banat
  26. Manastirile din Transilvania
  27. Manastirile din Maramures
  28. Manastirile din Moldova :
  29. Manastirile din secolul al XIV-lea
  30. Manastirile din secolul al XV-lea
  31. Manastirile din secolul al XVI-lea
  32. Manastirile Ortodoxe ale minoritatilor din Romania in secolele XII-XIV
  33. Manastirile armene ortodoxe
  34. Manastirile sarbesti ortodoxe
  35. Capitolul 4. Manastirile catolice din Transilvania in secolel X-XIV 79-84
  36. Capitolul 5. Viata monahala pe terirotiul romanesc in secolele XIV XVI 85-101
  37. Conducerea manastirilor
  38. Activitatea culturala
  39. Manuscrise din secolul X-XIV in Tarile Romane
  40. Manuscrise si lucrari teologice din Moldova in secolul XV
  41. Manuscrise si lucrari teologice din Tara Romaneasca in secolul XV
  42. Manuscrise si lucrari teologice din Transilvania , Banat si Maramures in secolul XV
  43. Manuscrise si lucrari teologice din Moldova in secolul XVI
  44. Manuscrise si lucrari teologice din Tara Romaneasca in secolul XVI
  45. Lucrari istorice din secolul XVI
  46. Tipografiile din Tara Romaneasca in secolul XVI
  47. Tipografiile din Transilvania in secolul XVI
  48. Invatamantul in manastiri
  49. Asistenta sociala in manastiri
  50. Capitolul 6. Miscari de reforma monahala in Biserica Ortodoxa Romana.102-109
  51. Isishasmul
  52. Paisianismul
  53. Concluzii
  54. Bibliografie

Extras din proiect

Cuvant introductiv

« Monahismul este stilul de viata evanghelica consacrata rugaciunii , contemplatiei si ascezei , in retragere de lume si in deplina ascultare fata de un parinte duhovnic

Cuvantul romanesc monah provine din grecescul monachos care inseamna » in singuratate » ; termenul « monachos » se asociaza deseori cu termenul grecesc « monos » care are sensul de « singur «

Antoine Guillamont a afirmat ca monah este cel care traieste singur , retras in pustie dar « nu acesta este primul inteles al termenului monachos Exista catava testari ale utilizarii acestui cuvant inainte de aparitia monahismului propriuzis , inainte chiar si de aparitia « pustnicilor « din desert Termenul strain elinei clasice , l-a desemnat mai intai , in Biserica primara , pe ascetul care – iar aceasta trasatura este esentiala – isi pastreaza fecioria , nu se casatoreste , ramane « celibatar « din ratiuni religioase «

Cauzele aparitiei monasticismului crestin

Au existat cateva influente extracrestine care au contribuit la aparitia monahismului in Biserica crestina antica

In India , religia budista practica monahismul cu mult timp inainte de aparitia lui in crestinism Exista multe analogii intre modul de viata al calugarilor crestini si modul de viata al calugarilor budisti

Iudaismul a constituit o alta sursa de influenta datorita exemplelor celebre de vietuitori in pustie : Ioan Botezatorul , Bannus , esenienii » Se presupune ca membrii sectei qumranite castigati pentru crestinism au parasit Palestina dupa anul 70 si au mers sa traiasca in Mesopotamia »

Influenta elenismului in monahism s-a realizat prin conceptele de liniste si singuratate. Filosofia greaca si mai ale stoicismul a influentat literatura monastica crestina si a furnizat monahismului unele notiuni fundamentale de doctrina

Conceptia dualista a spiritului si trupului care avea tendinta de a considera trupul rau iar spiritul bun a influentat crestinismul prin gnosticism si neoplatonism « Se credea ca retragerea din lume va ajuta individul sa rastigneasca trupul si sa dezvolte viata spirituala prin meditatie si prin acte ascetice «

Monahismul crestin a fost influentat si de maniheism care a aparut la mijlocul secolului al III-lea in Mesopotamia , raspandindu-se foarte repede in Egipt in aceeasi perioada in care a aparut si monahismul crestin

Cauze de ordin politic si economic au influentat de asemenea dezvoltarea monasticismului Multi crestini au fugit in pustie si in munti din cauza persecutiilor care au avut loc in timpul imparatilor Decius si Sapor din Egipt si din Mesopotamia In Egipt au fost multe cazuri in care taranii s-au refugiat in pustiu pentru a scapa de serviciul militar sau de platirea unor impozite

Evenimentele religioase si istorice au avut rol in acceptarea multor crestini a vietii monastice Practicile semipagane introduse in Biserica si deteriorarea morala a societatii i-a determinat pe multi sa critice , sa incerce sa reformeze si in cele din urma sa paraseasca societatea in favoarea pustietatii

Geografia a jucat un rol in aparitia monasticismului Clima calda din Egipt si multimea pesterilor a favorizat dezvoltarea monasticismului Aici hrana era usor de procurat

Cauzele de ordin psihologic au incurajat viata monastica In anumite perioade de criza exista o tendinta de retragere Retragerea in pustie a constituit o apropiere mai profunda , mai personala de Dumnezeu decat inchinarea comuna , formala din acea perioada

Unele texte din Scriptura par sa sprijine viata ascetica si castitatea S-a argumentat monahismul cu textul din 1 Corinteni 7 : 25,38 in care Pavel a recomandat celibatul Un alt exemplu de care se face uz in propagarea monahismului este textul din Matei 4 : 1-11 in care este vorba de ispitirea lui Iisus in pustiu

Parintii Bisericii Primare , ca Ignatiu , Origene , Tertullian , Ciprian , Ieronim au incurajat si au sprijinit celibatul pentru ca au considerat ca aceasta a fost interpretarea corecta a unor texte din Scriptura

Preview document

Începuturile monahismului în România - Pagina 1
Începuturile monahismului în România - Pagina 2
Începuturile monahismului în România - Pagina 3
Începuturile monahismului în România - Pagina 4
Începuturile monahismului în România - Pagina 5
Începuturile monahismului în România - Pagina 6
Începuturile monahismului în România - Pagina 7
Începuturile monahismului în România - Pagina 8
Începuturile monahismului în România - Pagina 9
Începuturile monahismului în România - Pagina 10
Începuturile monahismului în România - Pagina 11
Începuturile monahismului în România - Pagina 12
Începuturile monahismului în România - Pagina 13
Începuturile monahismului în România - Pagina 14
Începuturile monahismului în România - Pagina 15
Începuturile monahismului în România - Pagina 16
Începuturile monahismului în România - Pagina 17
Începuturile monahismului în România - Pagina 18
Începuturile monahismului în România - Pagina 19
Începuturile monahismului în România - Pagina 20
Începuturile monahismului în România - Pagina 21
Începuturile monahismului în România - Pagina 22
Începuturile monahismului în România - Pagina 23
Începuturile monahismului în România - Pagina 24
Începuturile monahismului în România - Pagina 25
Începuturile monahismului în România - Pagina 26
Începuturile monahismului în România - Pagina 27
Începuturile monahismului în România - Pagina 28
Începuturile monahismului în România - Pagina 29
Începuturile monahismului în România - Pagina 30
Începuturile monahismului în România - Pagina 31
Începuturile monahismului în România - Pagina 32
Începuturile monahismului în România - Pagina 33
Începuturile monahismului în România - Pagina 34
Începuturile monahismului în România - Pagina 35
Începuturile monahismului în România - Pagina 36
Începuturile monahismului în România - Pagina 37
Începuturile monahismului în România - Pagina 38
Începuturile monahismului în România - Pagina 39
Începuturile monahismului în România - Pagina 40
Începuturile monahismului în România - Pagina 41
Începuturile monahismului în România - Pagina 42
Începuturile monahismului în România - Pagina 43
Începuturile monahismului în România - Pagina 44
Începuturile monahismului în România - Pagina 45
Începuturile monahismului în România - Pagina 46
Începuturile monahismului în România - Pagina 47
Începuturile monahismului în România - Pagina 48
Începuturile monahismului în România - Pagina 49
Începuturile monahismului în România - Pagina 50
Începuturile monahismului în România - Pagina 51
Începuturile monahismului în România - Pagina 52
Începuturile monahismului în România - Pagina 53
Începuturile monahismului în România - Pagina 54
Începuturile monahismului în România - Pagina 55
Începuturile monahismului în România - Pagina 56
Începuturile monahismului în România - Pagina 57
Începuturile monahismului în România - Pagina 58
Începuturile monahismului în România - Pagina 59
Începuturile monahismului în România - Pagina 60
Începuturile monahismului în România - Pagina 61
Începuturile monahismului în România - Pagina 62
Începuturile monahismului în România - Pagina 63
Începuturile monahismului în România - Pagina 64
Începuturile monahismului în România - Pagina 65
Începuturile monahismului în România - Pagina 66
Începuturile monahismului în România - Pagina 67
Începuturile monahismului în România - Pagina 68
Începuturile monahismului în România - Pagina 69
Începuturile monahismului în România - Pagina 70
Începuturile monahismului în România - Pagina 71
Începuturile monahismului în România - Pagina 72
Începuturile monahismului în România - Pagina 73
Începuturile monahismului în România - Pagina 74
Începuturile monahismului în România - Pagina 75
Începuturile monahismului în România - Pagina 76
Începuturile monahismului în România - Pagina 77
Începuturile monahismului în România - Pagina 78
Începuturile monahismului în România - Pagina 79
Începuturile monahismului în România - Pagina 80
Începuturile monahismului în România - Pagina 81
Începuturile monahismului în România - Pagina 82
Începuturile monahismului în România - Pagina 83
Începuturile monahismului în România - Pagina 84
Începuturile monahismului în România - Pagina 85
Începuturile monahismului în România - Pagina 86
Începuturile monahismului în România - Pagina 87
Începuturile monahismului în România - Pagina 88
Începuturile monahismului în România - Pagina 89
Începuturile monahismului în România - Pagina 90
Începuturile monahismului în România - Pagina 91
Începuturile monahismului în România - Pagina 92
Începuturile monahismului în România - Pagina 93
Începuturile monahismului în România - Pagina 94
Începuturile monahismului în România - Pagina 95
Începuturile monahismului în România - Pagina 96
Începuturile monahismului în România - Pagina 97
Începuturile monahismului în România - Pagina 98
Începuturile monahismului în România - Pagina 99
Începuturile monahismului în România - Pagina 100
Începuturile monahismului în România - Pagina 101
Începuturile monahismului în România - Pagina 102
Începuturile monahismului în România - Pagina 103
Începuturile monahismului în România - Pagina 104
Începuturile monahismului în România - Pagina 105
Începuturile monahismului în România - Pagina 106
Începuturile monahismului în România - Pagina 107
Începuturile monahismului în România - Pagina 108
Începuturile monahismului în România - Pagina 109
Începuturile monahismului în România - Pagina 110
Începuturile monahismului în România - Pagina 111
Începuturile monahismului în România - Pagina 112
Începuturile monahismului în România - Pagina 113
Începuturile monahismului în România - Pagina 114
Începuturile monahismului în România - Pagina 115
Începuturile monahismului în România - Pagina 116
Începuturile monahismului în România - Pagina 117
Începuturile monahismului în România - Pagina 118
Începuturile monahismului în România - Pagina 119
Începuturile monahismului în România - Pagina 120
Începuturile monahismului în România - Pagina 121
Începuturile monahismului în România - Pagina 122
Începuturile monahismului în România - Pagina 123
Începuturile monahismului în România - Pagina 124
Începuturile monahismului în România - Pagina 125

Conținut arhivă zip

  • Inceputurile Monahismului in Romania.doc

Alții au mai descărcat și

Tinerii în Hristos și în Biserică - Probleme morale ale tinerilor de azi

Introducere Biserica, ca Trup al lui Hristos, în ziua de astăzi, este tot mai bolnăvicioasă din cauza faptului că mădularele din care ea este...

Cultul Maicii Domnului în Vechiul și Noul Testament

„Biserica a considerat-o întotdeauna pe Fecioara Maria Născătoare de Dumnezeu, căci numai astfel se poate mărturisi că Cel ce S-a născut din ea nu...

Legături romano-bizantine în secolul XIII-XVIII

INTRODUCERE La sugestia părintelui îndrumător, am reuşit să redactez prezenta “Lucrare de licenţă” urmărind viaţa şi influenţa pe care Bizanţul...

Învățătura sfantului Grigorie Palama despre energiile necreate - disputa palamită

I. INTRODUCERE Cu toate că Sfântul Grigorie a trăit în secolul al XlV-lea, el are încă multe de spus vremurilor noastre, întrucât, așa cum știm,...

Teologia colindelor

Introducere Pentru a cunoaște și înțelege un om, trebuie să-i cunoști familia și mediul social. Pentru a cunoaște și înțelege un popor, trebuie...

Învierea morților după epistolele pauline

Argument După un studiu de patru ani la Seminarul Teologic Ortodox ’’ Veniamin Costachi ,, , cu binecuvântarea Parintelui Vasile Păvăleanu, de a...

Sfântul Maslu

Introducere: Menirea ontologică a omului este unirea cu Arhetipul său care este Hristos Domnul, Logosul Întrupat. În starea paradisiacă Adam, avea...

Despre frica de Dumnezeu

INTRODUCERE În lucrarea de față îmi propun să prezint tema anunțată în titlu printr-o abordare în două direcții: prezentarea unor elemente de...

Te-ar putea interesa și

Sfântul Munte Athos

INTRODUCERE 6 CAPITOLUL I: PREZENTAREA MUNTELUI ATHOS 1.1 Aşezarc geograficã 8 1.2 Athosulde-a lungul istoriei 1.2.1 Athosul în vechime 10...

Managementul Bisericesc

PREFAŢĂ Anul 1990 a adus mari schimbări în societatea românească. Aşa se face că şi în viaţa mea s-a produs o cotitură importantă care schimba...

Locul și Rolul Turismului Internațional în Grecia Posibilități de Dezvoltare a Relațiilor Turistice greco-române

CAPITOLUL I 1. Rolul şi locul turismului în economia mondială 1.1. Scurtă introducere Industria călătoriilor şi a turismului este, în prezent,...

Sfântul Antonie cel Mare îndrumător al vieții monahale

Introducere Unul dintre reprezentanții de marcă ai monahismului egiptean a fost Sfântul Antonie cel Mare 251-356 numit și „patriarhul...

Începuturile creștinismului pe teritoriul Dobrogei

Despre inceputurile crestinismului pe teritoriul tarii noastre si in special pe teritoriul care a fost vechea provincie Dacia lui Traian s-a mai...

Protopsalti, compozitori și dascăli de muzică psaltică

Introducere Muzica psaltică bizantină este prin esență o muzica exclusiv omofonă și melodică (exclude armonia sau cântarea pe mai multe voci). Din...

Monahismul la Locurile Sfinte

Argument Tema pe care am ales-o mi se pare cât se poate de actuala nu numai pentru cei pe care îi numim nevoitori în întelesul restrâns, si ca sa...

Misiunea creștină și monahismul

Introducere Înainte de a începe tratarea unui astfel de subiect, precum şi a punctele de vedere ce se impun a fi menţionate, am considerat necesar...

Ai nevoie de altceva?