Cuprins
- Cuvant introductiv
- Capitolul 1. Inceputurile monahismului in Biserica de Rasarit si in Biserica de Apus 1-18
- Inceputurile monahismului in Biserica de Rasarit
- Organizarea manastirilor pahomiene
- Inceputurile monahismului in Biserica de Apus
- Monahismul in Biserica de Rasarit in secolele XI-XIV
- Monahismul in Biserica de Apus in secolele XI-XIV
- Capitolul 2. Monahismul romanesc 19-47
- Aparitia crestinismului la poporul roman
- Raspandirea in Dacia a crestinismului
- Teologi carturari din Scytia Minor
- Monahismul in secolele III-IX
- Monahismul in secolele IX-XIII
- Legaturile Tarilor Romane cu alte centre monahale
- Legaturile Tarilor Romane cu Patriarhia de la Constantinopol
- Legaturile Tarilor Romane cu Muntele Athos
- Legaturile Tarilor Romane cu Bisericile Slave
- Nicodim de la Tismana
- Capitolul 3. Manastirile din Tarile Romane in secolele XIV-XVI 48-78
- Manastirile din Tara Romaneasca :
- Manastirile din secolul al XIV-lea
- Manastirile din secolul al XV-lea
- Manastirile din secolul al XVI-lea
- Manastirile din Banat , Transilvania si Maramures :
- Manastirile din Banat
- Manastirile din Transilvania
- Manastirile din Maramures
- Manastirile din Moldova :
- Manastirile din secolul al XIV-lea
- Manastirile din secolul al XV-lea
- Manastirile din secolul al XVI-lea
- Manastirile Ortodoxe ale minoritatilor din Romania in secolele XII-XIV
- Manastirile armene ortodoxe
- Manastirile sarbesti ortodoxe
- Capitolul 4. Manastirile catolice din Transilvania in secolel X-XIV 79-84
- Capitolul 5. Viata monahala pe terirotiul romanesc in secolele XIV XVI 85-101
- Conducerea manastirilor
- Activitatea culturala
- Manuscrise din secolul X-XIV in Tarile Romane
- Manuscrise si lucrari teologice din Moldova in secolul XV
- Manuscrise si lucrari teologice din Tara Romaneasca in secolul XV
- Manuscrise si lucrari teologice din Transilvania , Banat si Maramures in secolul XV
- Manuscrise si lucrari teologice din Moldova in secolul XVI
- Manuscrise si lucrari teologice din Tara Romaneasca in secolul XVI
- Lucrari istorice din secolul XVI
- Tipografiile din Tara Romaneasca in secolul XVI
- Tipografiile din Transilvania in secolul XVI
- Invatamantul in manastiri
- Asistenta sociala in manastiri
- Capitolul 6. Miscari de reforma monahala in Biserica Ortodoxa Romana.102-109
- Isishasmul
- Paisianismul
- Concluzii
- Bibliografie
Extras din proiect
Cuvant introductiv
« Monahismul este stilul de viata evanghelica consacrata rugaciunii , contemplatiei si ascezei , in retragere de lume si in deplina ascultare fata de un parinte duhovnic
Cuvantul romanesc monah provine din grecescul monachos care inseamna » in singuratate » ; termenul « monachos » se asociaza deseori cu termenul grecesc « monos » care are sensul de « singur «
Antoine Guillamont a afirmat ca monah este cel care traieste singur , retras in pustie dar « nu acesta este primul inteles al termenului monachos Exista catava testari ale utilizarii acestui cuvant inainte de aparitia monahismului propriuzis , inainte chiar si de aparitia « pustnicilor « din desert Termenul strain elinei clasice , l-a desemnat mai intai , in Biserica primara , pe ascetul care – iar aceasta trasatura este esentiala – isi pastreaza fecioria , nu se casatoreste , ramane « celibatar « din ratiuni religioase «
Cauzele aparitiei monasticismului crestin
Au existat cateva influente extracrestine care au contribuit la aparitia monahismului in Biserica crestina antica
In India , religia budista practica monahismul cu mult timp inainte de aparitia lui in crestinism Exista multe analogii intre modul de viata al calugarilor crestini si modul de viata al calugarilor budisti
Iudaismul a constituit o alta sursa de influenta datorita exemplelor celebre de vietuitori in pustie : Ioan Botezatorul , Bannus , esenienii » Se presupune ca membrii sectei qumranite castigati pentru crestinism au parasit Palestina dupa anul 70 si au mers sa traiasca in Mesopotamia »
Influenta elenismului in monahism s-a realizat prin conceptele de liniste si singuratate. Filosofia greaca si mai ale stoicismul a influentat literatura monastica crestina si a furnizat monahismului unele notiuni fundamentale de doctrina
Conceptia dualista a spiritului si trupului care avea tendinta de a considera trupul rau iar spiritul bun a influentat crestinismul prin gnosticism si neoplatonism « Se credea ca retragerea din lume va ajuta individul sa rastigneasca trupul si sa dezvolte viata spirituala prin meditatie si prin acte ascetice «
Monahismul crestin a fost influentat si de maniheism care a aparut la mijlocul secolului al III-lea in Mesopotamia , raspandindu-se foarte repede in Egipt in aceeasi perioada in care a aparut si monahismul crestin
Cauze de ordin politic si economic au influentat de asemenea dezvoltarea monasticismului Multi crestini au fugit in pustie si in munti din cauza persecutiilor care au avut loc in timpul imparatilor Decius si Sapor din Egipt si din Mesopotamia In Egipt au fost multe cazuri in care taranii s-au refugiat in pustiu pentru a scapa de serviciul militar sau de platirea unor impozite
Evenimentele religioase si istorice au avut rol in acceptarea multor crestini a vietii monastice Practicile semipagane introduse in Biserica si deteriorarea morala a societatii i-a determinat pe multi sa critice , sa incerce sa reformeze si in cele din urma sa paraseasca societatea in favoarea pustietatii
Geografia a jucat un rol in aparitia monasticismului Clima calda din Egipt si multimea pesterilor a favorizat dezvoltarea monasticismului Aici hrana era usor de procurat
Cauzele de ordin psihologic au incurajat viata monastica In anumite perioade de criza exista o tendinta de retragere Retragerea in pustie a constituit o apropiere mai profunda , mai personala de Dumnezeu decat inchinarea comuna , formala din acea perioada
Unele texte din Scriptura par sa sprijine viata ascetica si castitatea S-a argumentat monahismul cu textul din 1 Corinteni 7 : 25,38 in care Pavel a recomandat celibatul Un alt exemplu de care se face uz in propagarea monahismului este textul din Matei 4 : 1-11 in care este vorba de ispitirea lui Iisus in pustiu
Parintii Bisericii Primare , ca Ignatiu , Origene , Tertullian , Ciprian , Ieronim au incurajat si au sprijinit celibatul pentru ca au considerat ca aceasta a fost interpretarea corecta a unor texte din Scriptura
Preview document
Conținut arhivă zip
- Inceputurile Monahismului in Romania.doc