Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului

Proiect
8/10 (1 vot)
Domeniu: Religie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 65 în total
Cuvinte : 27090
Mărime: 112.37KB (arhivat)
Cost: 12 puncte
UNIVERSITATEA BUCURESTI FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOXA “PATRIARHUL JUSTINIAN” SPECIALIZAREA TEOLOGIE PASTORALA

Cuprins

ABREVIERI 3

INTRODUCERE

Învatamintele Triodului 4

CAPITOLUL I

1. Aparitia si evolutia Triodului 11

CAPITOLUL II

Structura Triodului 16

1. Perioada pregatitoare 19

2. Postul Mare 27

3. Saptamâna Patimilor, cununa Triodului 35

CAPITOLUL III

Slujbe si rânduieli liturgice specifice Triodului 40

CONCLUZII 59

BIBLIOGRAFIE 61

Extras din document

INTRODUCERE

Învatamintele Triodului

Rânduiala Postului Mare asa cum a fost fixata în Triod, înca din sec. IX, urmareste sa pregateasca sufletele credinciosilor pentru marea sarbatoare a învierii Domnului. Citind cu atentie aceasta sfânta carte se poate constata ca autorii ei au fost nu numai cunoscatori ai Scripturii si ai învataturilor Bisericii, ci si ai sufletului omenesc, pe care au cautat sa-l îndrepte pe calea pocaintei.

Triodul calauzeste pe credinciosul care s-a înstrainat de Domnul prin pacat, la învierea duhovniceasca praznuita o data cu marea sarbatoare a crestinatatii. Întru acest scop, autorii sai, tinând seama de cerintele psihologice si religioase ale fiintei noastre, imprima slujbelor din aceasta perioada a anului bisericesc o tematica adecvata, urmarind prefacerea treptata a omului launtric.

Domnul Hristos, fara de care nu putem savârsi nimic bun, sta în centrul Triodului, calauzindu-ne cu harul si cu învataturile Sale. De aceea, parabolele joaca un rol atât de mare în aceasta carte de ritual, ele schitând sensul urcusului duhovnicesc. Prin parabole, învatatura Domnului este mereu prezenta în inima credinciosului, mai ales ca poetul liturgic, pentru a zgudui mai bine pe cel pornit pe calea pocaintei, îl identifica adesea cu personajele din parabolele evanghelice.

Triodul se deschide cu Duminica Vamesului si a Fariseului care pre¬gateste, ca si Duminica Fiului Risipitor, începutul Postului Mare. Chiar de aici se poate vedea simtul pedagogic al autorilor liturgici, care chiar înainte de intrarea în post, creaza pentru credinciosi o atmosfera favora¬bila reculegerii si pocaintii. Parabola Vamesului si a Fariseului a fost anume aleasa pentru a deschide sirul nevointelor pe care trebuie sa le parcurga credinciosul spre a se învrednici sa praznuiasca învierea, de¬oarece aceasta parabola staruie asupra smereniei, prima treapta a ur¬cusului duhovnicesc. Smerenia este atitudinea esentiala de la care paca¬tosul trebuie sa porneasca spre a se reîntoarce la Domnul. Ea este vir¬tutea de capetenie, fara de care pocainta nu este posibila. «Aratat-a Cuvântul smerenia a fi calea cea aleasa a înaltarii, smerindu-se pâna

si la chipul cel de rob» Se subliniaza deci ca smerenia este singura cale a înal¬tarii, cale care ne-a fost aratata de însusi Mântuitorul, care pentru noi a luat chip de rob (Filip. II, 7). Din citatul de mai sus se poate observa atât profunda cunoastere a învataturilor Bisericii, de care da dovada autorul, precum si legatura permanenta pe care postul liturgic o face între viata Domnului si aceea a credinciosilor. Viata Domnului este pilda si izvor de haruri pentru a noastra.

Duminica Fiului risipitor, care urmeaza dupa aceea a Vamesului, are drept scop sa scoata din deznadejde pe cei pacatosi, aratându-le ca Domnul îi iarta pe cei ce se pocaiesc. Sufletul care se caieste oscileaza între smerenia pricinuita de cunoasterea pacatelor proprii si încrederea în mila nemarginta a Domnului. De aceea aceasta parabola a încrederii nemarginite în îndurarea lui Dumnezeu urmeaza aceleia a carei tema esentiala e smerenia.

Pacatosul este asemanat fiului risipitor, deoarece întocmai cu acela, el a risipit bogatia darului încredintat de Mântuitorul

Parabola capata în interpretarea poetului liturgic un sens duhov¬nicesc mai înalt. Fiul risipitor este omul care a irosit darurile primite de la Domnul si s-a «facut rob gândurilor celor neroditoare» si «ceta¬tenilor celor straini» adica patimilor. De aceea el se roaga «Ci ca cela ce esti din fire iubitor de oameni, tu ne primeste si ne fa ca unul din argatii tai»

Dupa pregatirea atmosferei sufletesti potrivita perioadei de reculegere ce începe, Postul Mare se deschide cu Duminica înfricosatei Judecati. «Amintirea înfricosatului sfârsit» al istoriei, când toate «cele ascunse se vor vadi» , este îndreptatita în acest moment al anului liturgic. În felul acesta Biserica vrea sa trezeasca în suflete teama sfânta, aratând dupa cum subliniaza Sinaxarul ca Dumnezeu va judeca pe toti dupa fapte. De aceea ea cânta: «Fii gata, o suflete spre întâmpinarea Domnului» subli¬niind astfel ca credinciosul trebuie sa se afle mereu în stare de trezvie, asteptând pururea venirea Domnului. Pentru aceasta poetul liturgic i se adreseaza cu atâta staruinta: «La înfricosata întrebare a judecatorului cugetând, suflete, îngrozeste-te! De aceia gaseste-ti raspunsul»

Preview document

Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 1
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 2
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 3
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 4
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 5
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 6
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 7
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 8
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 9
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 10
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 11
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 12
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 13
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 14
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 15
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 16
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 17
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 18
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 19
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 20
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 21
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 22
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 23
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 24
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 25
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 26
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 27
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 28
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 29
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 30
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 31
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 32
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 33
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 34
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 35
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 36
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 37
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 38
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 39
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 40
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 41
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 42
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 43
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 44
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 45
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 46
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 47
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 48
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 49
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 50
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 51
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 52
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 53
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 54
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 55
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 56
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 57
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 58
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 59
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 60
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 61
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 62
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 63
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 64
Rânduieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului - Pagina 65

Conținut arhivă zip

  • Randuieli Liturgice Specifice Perioadei Triodului.doc

Alții au mai descărcat și

Epistola I către Corinteni

Introducere Cei doisprezece ucenici, pe care Domnul Iisus Hristos i-a ales apostoli şi vestitori ai săi, au aplicat asupra Bisericii începătoare...

Viața și activitatea profetului Isaia

INTRODUCERE. NOŢIUNEA DE PROFET În dramatica istorie a fiilor lui Israel, de-a lungul multor secole, şubrezirea monoteismului, contaminarea cu...

Profeții mesianice la Isaia

INTRODUCERE. NOŢIUNEA DE PROFET În dramatica istorie a fiilor lui Israel, de-a lungul multor secole, şubrezirea monoteismului, contaminarea cu...

Postul - timp al pocăinței

Postul, ca mijloc de despătimire, merge mână în mână cu rugăciunea. Cele două mijloace se sprijină unul pe altul şi se intercondiţionează. De aceea...

Mitropolitul Varlaam al Moldovei

A. Introducere - Lumină peste timp Prin importanta şi diversificata sa activitate, mitropolitul Varlaam şi-a înscris numele în rândul marilor...

Iuda Iscarioteanul la Cina cea de Taină

Introducere Trăind în nişte vremuri tulburi atât din punct de vedere social, cât şi religios, multă lume îşi pune nădejdea într-o minune divină,...

Relația duhovnic-ucenic, mijloc de descoperire și terapie a bolii spirituale

În toate religiile lumii, în orice activitate umana chiar, exista aceasta legatura între initiat si cel ce doreste sa se initieze. "Propriu-zis...

Păcatul desfrânării din perspectiva teologiei morale

Introducere Desfranarea face parte din cele 7 pacate capitale. Pacatele capitale sunt o serie de fapte care se opun virtutilor cardinale, asa cum...

Ai nevoie de altceva?