Relația stat biserică

Proiect
9/10 (2 voturi)
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 68 în total
Cuvinte : 22153
Mărime: 77.31KB (arhivat)
Cost: 9 puncte

Extras din document

Lucrarea de fata îsi propune sa demonstreze în ce sens a evoluat relatia dintre puterea politica, reprezentata de Stat si puterea religioasa, reprezentata de Biserica, având în vedere ca în centrul preocuparilor ambelor institutii se afla individul, în dubla sa calitate de cetatean si credincios.

Pornind de la ideea ca în spatiul est-european se impune o redefinire a relatiei dintre Stat si Biserica, dupa caderea regimului comunist, am realizat o analiza comparativa între modelul ortodox rasaritean si modelele consacrate în Occident de relatie între puterea profana si cea religioasa.

Lucrarea este structurata în cinci capitole care cuprind descrierea celor patru modele de relatie între Stat si Biserica , precum si analiza comparativa a acestora, în urma careia am putut sublinia punctele comune dar si diferentele dintre ele.

Capitolul I cuprinde descrirea modelului francez, de separatie totala .În Franta Biserica a fost total exclusa din spatiul public în urma promovarii ideilor Revolutiei Franceze, si aceeasi situatie persista si în prezent. Singura responsabilitate a Statului fata de toate cultele recunoscute consta în asigurarea libertatii de exprimare religioasa,în timp ce Biserica se bucura de libertatea de a se manifesta în domeniul social.

Al doilea capitol prezinta relatia dintre regalitatea britanica si Biserica Anglicana. Aici relatia este una de identificare totala, în sensul ca Statul accepta prezenta Bisericii în toate domeniile. Astfel, prelatii Bisericii participa la luarea deciziei politice, având locuri în Parlamentul britanic si, de asemenea, Biserica se poate baza pe sprijinul Statului în derularea activitatilor din domeniul social. Însa, nu numai Biserica are putere de decizie în viata politica, ci si reprezentantii puterii politice iau parte la luarea hotarârilor privitoare la legile si organizarea bisericeasca.

Cel mai viabil model al momentului este modelul german, de cooperare distincta, este cuprins în capitolul trei al lucrarii. În Germania, relatia dintre puterea politica si puterea religioasa se bazeaza pe respectarea reciproca a sferelor de influenta si de activitate, în sensul ca Biserica nu intervine în viata publica si Statul nu se amesteca în problemele Bisericii. {n timp, s-a dezvoltat între cele doua puteri o relatie de cooperare în domeniul social, care vizeaza direct bunastarea indivizilor. O caracteristica proprie numai sistemului german este aceea ca Statul vine în sprijinul Bisericii prin încasarea impozitului bisericesc de la cetatenii care se declara adeptii unuia dintre cultele recunoscute.

Modelul ortodox, descris în cel de-al patrulea capitol este unul destul de controversat. Spun acest lucru deoarece, spre deosebire de modelele prezentate anterior, acesta din urma nu este bine cristalizat, aflându-se într-o perioada de transformari asemenea tuturor societatilor post-comuniste în care se dezvolta. În România relatia dintre Stat si Biserica continua sa fie reglementata de o Lege a Cultelor adoptata în 1929, desi contextul politic si social s-a modificat semnificativ, Biserica Ortodoxa Româna face presiuni asupra puterii politice pentru a fi ridicata la rangul de Biserica Nationala, iar oamenii politici din tara noastra fac apel la valorile religioase si la credibilitatea de care se bucura Biserica pentru a atrage electoratul. Statul român sustine finaciar cultele,însa fondurile sunt repartizate proportional cu numarul de credinciosi, de unde putem concluziona ca cea mai mare parte se îndreapta catre B.O.R..

Capitolul al cincilea consta într-o analiza comparativa între cele patru modele care a avut drept scop evidentierea trasaturilor comune dar, mai ales, masura în care putem regasi în spatiul est-european caracteristici ale modelelor occidentale si în ce masura acestea se pliaza pe spatiul românesc.

CAPITOLUL I

MODELUL FRANCEZ

I.1 PREZENTARE GENERALA

Modelul separatiei radicale dintre Stat si Biserica (modelul francez)este aplicat în Comunitatea Europeana numai în trei tari :Franta, Olanda si ,în mod formal ,în Irlanda.

Simplificând istoria religios sociala a Occidentului, putem spune ca separatia radicala dintre Stat si Biserica a aparut ca reactie la viziunea catolica a summei dintre puterea seculara si cea profana în aceeasi persoana :papa de la Roma.Între acesta si regele unei natiuni ,asadar între cei doi purtatori de putere, s-a consumat timp de secole, o lupta sângeroasa , pentru puterea politica si spirituala. Aceasta confruntare dintre sacerdotium si regnum a produs o teologie a politicii si o politica teologica în consecinta. Politica teologica a Statului sustinea ca regele era investit cu atribute sacrale si discretionare, iar teologia politica îsi exprima convingerea ca Biserica era chemata sa instaureze prin puterea papilor împaratia lui Hristos pe pamânt.

Preview document

Relația stat biserică - Pagina 1
Relația stat biserică - Pagina 2
Relația stat biserică - Pagina 3
Relația stat biserică - Pagina 4
Relația stat biserică - Pagina 5
Relația stat biserică - Pagina 6
Relația stat biserică - Pagina 7
Relația stat biserică - Pagina 8
Relația stat biserică - Pagina 9
Relația stat biserică - Pagina 10
Relația stat biserică - Pagina 11
Relația stat biserică - Pagina 12
Relația stat biserică - Pagina 13
Relația stat biserică - Pagina 14
Relația stat biserică - Pagina 15
Relația stat biserică - Pagina 16
Relația stat biserică - Pagina 17
Relația stat biserică - Pagina 18
Relația stat biserică - Pagina 19
Relația stat biserică - Pagina 20
Relația stat biserică - Pagina 21
Relația stat biserică - Pagina 22
Relația stat biserică - Pagina 23
Relația stat biserică - Pagina 24
Relația stat biserică - Pagina 25
Relația stat biserică - Pagina 26
Relația stat biserică - Pagina 27
Relația stat biserică - Pagina 28
Relația stat biserică - Pagina 29
Relația stat biserică - Pagina 30
Relația stat biserică - Pagina 31
Relația stat biserică - Pagina 32
Relația stat biserică - Pagina 33
Relația stat biserică - Pagina 34
Relația stat biserică - Pagina 35
Relația stat biserică - Pagina 36
Relația stat biserică - Pagina 37
Relația stat biserică - Pagina 38
Relația stat biserică - Pagina 39
Relația stat biserică - Pagina 40
Relația stat biserică - Pagina 41
Relația stat biserică - Pagina 42
Relația stat biserică - Pagina 43
Relația stat biserică - Pagina 44
Relația stat biserică - Pagina 45
Relația stat biserică - Pagina 46
Relația stat biserică - Pagina 47
Relația stat biserică - Pagina 48
Relația stat biserică - Pagina 49
Relația stat biserică - Pagina 50
Relația stat biserică - Pagina 51
Relația stat biserică - Pagina 52
Relația stat biserică - Pagina 53
Relația stat biserică - Pagina 54
Relația stat biserică - Pagina 55
Relația stat biserică - Pagina 56
Relația stat biserică - Pagina 57
Relația stat biserică - Pagina 58
Relația stat biserică - Pagina 59
Relația stat biserică - Pagina 60
Relația stat biserică - Pagina 61
Relația stat biserică - Pagina 62
Relația stat biserică - Pagina 63
Relația stat biserică - Pagina 64
Relația stat biserică - Pagina 65
Relația stat biserică - Pagina 66
Relația stat biserică - Pagina 67
Relația stat biserică - Pagina 68

Conținut arhivă zip

  • Relatia Stat Biserica.doc

Alții au mai descărcat și

Politici Publice

În sensul comun, termenul politica se considera de obicei ca se aplica la ceva “mai mare” decât deciziile particulare, dar la ceva “mai mic” decât...

Blocada Berlinului

Sfarsitul celui de-al doilea razboi mondial aduce cu sine era Razboiului Rece,o confruntare deschisa, nonmilitara si limitata intre doua grupuri de...

Organizații Regionale latino-americane

Organizaţie Data creãrii Ţãri membre (Nr). Ţãri membre AEC Asociaţia Statelor din Caraibe 1994 26 Antigua şi Barbuda, Bahamas, Barbados,...

Triunghiul violenței în Columbia

Triunghiul violentei in Columbia Format din: 1. Miscarile de gherila 2. Cartelurile de droguri 3. Organizatiile paramilitare Miscarile de...

Rusia după Încheierea Războiului Rece

Rusia si strainatatea apropiata Dupa încheierea razboiului rece, fiecare tara europeana a blocului socialist a fost confruntata cu problemele...

Planul de dezvoltare rurală și ocuparea forței de muncă în Comuna Feleacu, județul Cluj

Prezentarea generalǎ a comunei Feleacu Transilvania este consideratǎ de cǎtre mulţi specialişti ca fiind ţara tuturor formelor de relief, de la...

Te-ar putea interesa și

Rolul negocierilor diplomatice în soluționarea diferendelor internaționale

INTRODUCERE De-a lungul întregii sale evoluţii, omenirea a fost şi este marcată la o scară spaţială sau temporală mai mică sau mai mare, de...

Alexandru Ioan Cuza și reformele sale bisericești - evaluare din perspectivă istorică și teologică

Introducere Personalitate remarcabilă a istoriei românilor, Alexandru Ioan Cuza şi-a legat indisolubil numele de Unirea Principatelor, act care a...

Relațiile dintre stat și Biserică în țările UE

Atunci când dorim să înţelegem situaţia complexă în care se găseşte relaţia dintre Biserică şi Stat la nivel european, trebuie să privim spre...

Constituțiile României și Libertatea Religioasă

INTRODUCERE După revoluţia din decembrie 1989, guvernele, parlamentele, toate instituţiile democratice ale sistemului politic românesc în curs de...

Apariția și Evoluția Creștinismului în România

Creştinismul apărut în primul secol al erei noastre aduce un mesaj universal mai presus de divizunile naţionale şi sociale. Răspândirea...

Biserica a sprijinit Armata Română în Primul Război Mondial consecințe benefice ale unității naționale asupra unității bisericești

BISERICA A SPRIJINIT ARMATA ROMÂNĂ ÎN PRIMUL RĂZBOI MONDIAL Dinamica relațiilor Biserică - Stat , o perspectivă ortodoxă Biserica, ca și...

Finanțarea cultelor religioase în România și U.E

În lumea contemporană, relaţia stat-biserică îmbracă forme diferite, în funcţie de tradiţiile specifice fiecărei ţări. Constituţia Statelor Unite...

Drept canonic - relația dintre biserică și stat de-a lungul timpului

Raportul dintre politică şi religie a fost mult timp in centrul gândirii politice și incă mult timp va mai fi așa chiar dacă în prezent se spune că...

Ai nevoie de altceva?