Profetismul Vechiului Testament

Oamenii si-au dorit dintotdeauna sa cunoasca ce le rezerva viitorul.În acest scop, antichitatea a apelat la tot felul de metode: oracole, ghicitul în maruntaie de animale, interpretarea viselor etc.De departe, profetismul biblic apare ca o institutie unica, prin care Dumnezeu întarea legamântul cu poporul ales.Dar ce este de fapt profetismul?

Paul Enns în Manual teologic (2005) explica termenul de profet astfel: ''Profetul juca un rol important în vestirea binecuvântarilor viitoare ale împaratiei lui Israel cu privire la promisiunea initiala facuta lui Avraam în Genesa 12:1-3 si amplificata sub Legamântul Palestinian(Deuteronom 30:1-10) si cel Davidic(2Samuel 7:12-16).

Slujba de profet a fost instituita în Deuteronom 18:15-18, anticipând imediat pe marele proroc, Mesia, de care va asculta poporul (Deuteronom18:18).Sunt folositi câtiva termeni pentru a descrie slujba de profet.Cuvântul ebraic nabhi înseamna purtator de cuvânt sau vorbitor si denota o persoana care a fost numitasau chemata sa proclame, ca un mesager, mesajul lui Dumnezeu.Un al doilea termen ebraic pentru profet este roeh, care înseamna a vedea(1 Samuel 9:9) si care este un cuvânt mai vechi pentru profet, practic un sinonim a lui nabhi.Roeh era denumirea populara pe când nabhi era termenul tehnic.Un al treilea termen, seer, înseamna a vedea sau a privi si este sinonim cu roeh.Toti acesti trei termeni sunt folositi în 1 Cronici 29:29, sugerând astfel ca ar fi sinonime."

Dictionarul biblic editia a doua, editat de "Cartea Crestina" Oradea 1995, este de aceiasi parere în privinta acestor trei termeni cu o complectare privitoare la originea lui Nabhi. "...originea termenului nabhi este disputata si se poate considera ca provenind dintr-o radacina acadiana.Asta însemneaza ca se poate referi la un proroc, ca unul care este chemat, sau ca unul care cheama pe oameni în numele Lui Dumnezeu."Tot cu privire la expresiile folosite pentru profeti, Dictionarul Biblic mai sus amintit noteaza:"Doua descrieri generale par sa fie folosite pentru prooroci: prima "omul lui Dumnezeu", descrie felul în care acestia erau vazuti de ceilalti oameni.Aceasta expresie a fost folosita prima data pentru Moise si a continuat sa fie folosita pâna spre sfârsitul perioadei monarhice(de ex.1Sam. 2:27; 9:6; 1Împ.13:1.Faptul ca scopul expresiei este acela de a arata diferenta dintre proroc si ceilalti oameni reiese foarte clar din cuvintele Sunamitei: "Iata, stiu ca omul acesta este un om sfânt al lui Dumnezeu."(2 Împ. 4:9).Cealalta expresie folosita în mod obisnuit este "slujitorul lui, (tau,meu)".Se pare ca nimeni nu s-a adresat niciodata proorocului cu expresia "slujitor al lui Dumnezeu", dar Dumnezeu a spus despre proroci ca sunt slujitorii lui si în consecinta, si celelalte pronume "al lui" sau "al tau" au fost folosite.(2 Împ.17:13, 23; 21:10; 24:2; Ezra 9:11).