Istoria dreptului românesc

ISTORIA DREPTULUI ROMANESC

PRIMELE PRAVILE

In epoca feudala apar primele legi scrise in tarile romane. Reusit-au aceste legiuiri, pana in epoca de descompunere a feudalismului, ce incepe in prima jumatate a sec. al XVIII-lea , sa inlature sau sa ingradeasca aplicarea vechiului obicei romanesc, sau ramas-au ele neputincioase fata de trainicia milenara a cutumei?1

Dupa formarea statelor romanesti de sine statatoare, domnii s-au preocupat indeaproape de organizarea bisericii si de propagarea ideologiei religioase, caci ea justifica, prin dogmele sale, relatiile sociale existente. Datorita organizarii ierarhice si a rolului de principal factor ideologic in societatea feudala biserica a fost in masura sa elaboreze norme de conduita care sa fie aplicate pe intreg cuprinsul tarii prin extinderea autoritatii sale spiritual si cu sprijinul statului.2

In scopul consolidarii statului feudal si al centralizarii puterii, domnii erau interesati sa introduca noi regulamente juridice si sa le asigure un character uniform, spre deosebire de obicei, care prezenta unele trasaturi specific de la o regiune la alta.3

Pravilele bisericesti prezinta un caracter oficial, caci ele au fost intocmite din ordinul domnului sau al mitropolitului si pe cheltuiala lor. Dispozitiile din pravile erau impuse atat clerului, cat si laicilor, in domeniul religios propriu-zis si in domeniul juridic. Dealtfel, potrivit conceptiei autorilor de pravile bisericesti reglementarile de drept civil, penal sau procesual tineau tot de domeniul religios.4

1 V., Hanga. Istoria dreptului romanesc: dreptul cutumiar, editura Fundatiei Chemarea, Iasi, 1993, p. 120

2 E., Cernea. Istoria statului si dreptului romanesc, editia revizuita si adaugita, editura Universul juridic, Bucuresti, 2004, p. 160

3 Al. Grecu, Inceputurile dreptului scris in limba romana, Studii, VII, 1954; C.A. Spulber, Cea mai veche pravila romaneasca, Cernauti, 1930 apud E., Cernea. Op.Cit., p.160

4 I. Floca, Originile dreptului scris in Biserica ortodoxa romana, sibiu, 1969 apud E., Cernea. Op.Cit., p.160

Biserica ortodoxa din tarile romane a fost organizata si s-a aflat sub autoritatea spirituala a patriarhului din Bizant, Intrucat regula conform careia pravilele bisericesti ortodoxe se intocmesc numai dupa izvoare canonice bizantine era demult consacrata, domnii si mitropolitii romani au respectat-o intru totul. Iata cum datorita fondului religios comun, precum si datorita indelungatelor contacte politice si culturale, romanii au preluat o serie de elemente bizantine atat in domeniul organizarii statului si bisericii, cat si in edictarea primelor izvoare ale dreptului scris.1

Se stie ca procesul crestinarii daco-romanilor apoi si a romanilor a inceput inca din epoca dominatiei romane si a continuat dupa retragerea aureliana. Asa se explica utilizarea unui mare numar de cuvinte latine in limbajul religios. Incepand din epoca feudalismului timpuriu, influenta bizantina a fost receptata prin filiera slava, asa incat slavona a devenit limba cancelariei domnesti si a cultului religios.

Datorita acestui fapt, influenta bzantina asupra primelor pravile bisericesti a fost exercitata de forma limbii slavone. Pe la jumatatea secolului al XVI-lea, datorita faptului ca urmau a fi aplicate in viata unui popor care nu cunostea limba slavona pravilele bisericesti au inceput sa fie redactate si in limba romana.2

In continuare vom face o enumerare cronologica a celor mai importante pravile scrise: