Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu

Referat
8/10 (1 vot)
Domeniu: Filologie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 25 în total
Cuvinte : 8036
Mărime: 43.06KB (arhivat)
Cost: 6 puncte
Profesor îndrumător / Prezentat Profesorului: Elena Sandu

Extras din document

Eminescu

§1. Imaginea Dochiei în lirica eminesciană

Mitul ancestral al întemeierii Statului dac ne duce în perioada matriarhală şi este legat de un personaj feminin. Numele acestui personaj a fost Dacia, devenit Dochia, probabil sub influenţa Sfintei Evdochia, gr. Evdokia=bunavointa (în perioada crestină). Dochia, Doche, Dacia, Doichie, Ghita; masculin: EvdochimDocuţa = Dochiţa, Dochiana, Dochina, μος = stimat) cu (gr. Εuδό afereza Dochim, Dochiam, Dochiu, Ghita, Docan. Alt nume: Evdoxie = celebru, glorios. În limba dacă, Dacia se pronunţă Dochia, după cum Traian se pronunţa Troian. Zarathustra în greacă Zoroastru = azo. Este un proces fonetic de care trebuie să ţinem cont. Asachi şi alţii, Eminescu îndeosebi, au realizat pe această temă, mitologii poetice privind medicinala naştere a poporului român. Medicul Dioscorides amintea planta υα) dedeţel, pe care Dacii o numeau dacina (Δάκ). Un important studiu analitic de Ion Coja, Riscurile hipercorectitudinii, tratează tema Traian şi Dochia. Chiar dacă o fiică a lui Decebal ar fi purtat numele de Dochia, mitul Baba Dochia este mult mai vechi şi poate fi pus în legatuă cu numele matriarhal al Dacilor. La rîndul lui, numele matriarhal al Dacilor trebuie pus în legatură cu vechiul termen indian Dachsina = focul ceremoniilor, şi cu numele Daksa, cunoscînd că focul era adorat de strămoşii Dacilor, în matriarhat, cînd am vorbit de cum am aratat mai sus, ία = fochist, care are grija de foc). Regina Hestia (grec. έ Pe parcurs pentru genul masculin apare cuvîntul moş, care înlocuieşte pe cel de babă.

Însăşi vechimea multi-milenară a străbunei Baba Dochia (Baba Dacia) precizează fondul lingvistic căruia îi aparţine cuvîntul baba. Dochia este, aşa cum am mai spus, o pronunţie traco-dacică a numelui Dacia, aşa cum Troian este forma antroponimului Traian, în limba rustică: Dada = sora mai mare în Tracia, şi Doda în Dacia nord-dunareană. Ptolomeu, pe la mijlocul secolului II, d.H., în lucrarea sa Îndreptar geographic, înreagistrează între oraşele din Dacia, Dochidava (Δοκίδαυα), cetatea Dochiei (nu a Dachiei!). În indice se specifică „Decidava, localitate în Dacia de miază noapte”

În legatură cu mitul Dochia, cercetatorul Romulus Vulcănescu, menţionează „două secvenţe epice”. Prima legendă susţine că Dochia, fiica regelui Decebal, a înaintat în fruntea unei oştiri spre Sarmisegetusa, în ajutorul tatalui ei asediat în cetate. Ea a fost „înfrîntă de armata lui Traian”, a fugit cu resturile oastei în munţi, spre răsărit. Acolo s-a rugat la Zamolxe „să nu o lase să fie pîngărită de împărat. Şi atunci Dochia a fost prefăcută într-o bătrînă ciobăniţă, cu cîteva oi lîngă ea”. Traian, trecînd pe lîngă ea a întrebat-o dacă a văzut prinţesa şi Dochia i-a arătat spre miazăzi. Împăratul a luat-o în goană într-acolo, şi Baba Dochia a rămas stăpînă pe ţinutul acela, şi de atunci poate mai traieşte încă în munţi”.

A doua legendă (citată de Densuşianu, Vulcanescu) este cea relatată de Dimitrie Cantemir, în legătură cu Ceahlăul. „Drept în vîrf se vede o statuie străveche, înaltă de cinci coţi, înfăţişînd, de nu mă înşel, o bătrînă cu douăzeci de mioare, din a cărei parte firească (organul genital) curge într-una un izvor nesecat de apă. Într-adevar, este greu de spus dacă natura a vrut să-şi arate aici jocul sau dacă statuia a fost lucrată de mîna unui artist dibaci. Căci statuia aceasta nu stă pe nici o temelie, ci este crescută şi legată strîns de celelalte stînci, dar cu pîntecele şi spatele slobode; şi chiar dacă ai vrea să crezi că încheieturile au fost umplute cu un var făcut cu multă iscusinţă – şi noi bucuros am spune-o – asemenea descoperiri ale celor din vechime s-au pierdut cu vremea, totuşi nu-ţi poţi închipui lesne în ce fel a fost adusă apa prin picior, în partea firească, fiindcă nicăieri împrejur nu se văd urmele vreunui izvor sau ale vreunei albii. Pe semne că de aceasta s-au folosit pagînii pentru slujba religioasă

Preview document

Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 1
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 2
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 3
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 4
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 5
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 6
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 7
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 8
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 9
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 10
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 11
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 12
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 13
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 14
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 15
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 16
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 17
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 18
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 19
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 20
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 21
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 22
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 23
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 24
Personaje Fabuloase în Creația Poetică a lui Eminescu - Pagina 25

Conținut arhivă zip

  • Personaje Fabuloase in Creatia Poetica a lui Eminescu.doc

Alții au mai descărcat și

Mihai Eminescu

Introducere Opera eminesciană, cu strălucirea ei hipnotică de frumuseţi întunecate şi tainice, este un mod de a exista, cel mai autentic şi mai...

Curentul Latinist

Curentul latinist reprezinta prelungirea si amplificarea ideilor Scolii Ardelene in cursul secolulul al XIX-lea, actiunea lui desfasurandu-se...

George Bacovia - Reprezentant al Simbolismului

Simbolismul este un curent literar ce a luat naștere în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în literatura franceză, ca o reacție la retorismul...

Originea și Evoluția Limbii Române

Istoricii antici fixeaza catre mijlocul secolului al VIII-lea i.e.n. (mai precis,in 753)data intemeierii Romei de catre legendarul Ro-mulus. Ne...

Lesson Plan - World Class, Longman

-School : no. 10 Bacau -Teacher Level : beginners -Time : 50’ -Grade : 5th -Textbook: World Class, Longman -Lesson: Following people...

Seminar Lucian Blaga

OBIECTIVE: Principalul obiectiv al cursului constã în (re)familiarizarea studentilor cu opera filosoficã a lui Lucian Blaga, îndeosebi cu acele...

Calcul Lingvistic

7.1. Consideraţii generale asupra fenomenului Situat la graniţa dintre împrumut şi creaţie internă, calcul lingvistic este un fenomen pe cât de...

Bazele Agrobiologice ale Mecanizării

Tema: Pedologia ca ştiinţă Subiectele: 1. Obiectivele pedologiei ca ştiinţă. Solul şi factorii de solificare 2. Noţiuni de fertilitate. Tipuri...

Te-ar putea interesa și

Rolul formativ-educativ al activităților de povestire în educarea limbajului

ARGUMENT Vârsta preșcolară este o etapă hotărâtoare în stimularea și optimizarea deprinderilor de comunicare și a capacităților cognitive. În...

Eminescu și Romanticii Germani

ARGUMENT Daca în cazul altor scrieri denominatia de „univers poetic” apare prematur aplicata sau prea larga, ea se dovedeste prea îngusta când...

Direcții ale Prozei Eminesciene

ARGUMENT Am ales tema Directii ale prozei eminesciene pentru ca, dupa marea lectie de poezie pe care o da Eminescu, am învatat în scoala si...

Ai nevoie de altceva?