Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino

Referat
8/10 (1 vot)
Domeniu: Filosofie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 22 în total
Cuvinte : 11040
Mărime: 56.10KB (arhivat)
Cost: 9 puncte
Profesor îndrumător / Prezentat Profesorului: Simion Rosca

Cuprins

Introducere 3

1.Filosofia Scolastică medievală 4

1.1 Problema Universalelor 5

1.2 Apogeul Scolasticii 5

1.3 Criza şi declinele Scolasticii 6

2. Curentele gîndirii Scolastice 7

2.1 Realismul 7

2.2 Realismul moderat 7

2.3 Nominalismul 7

3. Prima dezbatere teologică 8

4. Toma d’Aquino, teolgul scolasticii 9

5. Filosofia lui Toma din Aquino 10

5.1 Summa Theologiae. Prezentare generală 10

5.2 Raportul raţiune-credinţă 11

5.3 Ontologia lui Toma. Fiinţa, esenţa, existenţa 12

5.4 Substanţele compuse: forma şi material 14

5.5 Esenţa substanţelor simple (separate) 16

5.6 Concepţia despre suflet 17

6. Concluziile 22

7. Bibliografie 23

Extras din document

Introducere

Începutul evului mediu de obicei este legat de căderea imperiului Roman, însă cultura medievală s-a format în secolele I şi IV, aceasta este perioada de constituire şi răspîndire a creştinismului, dar şi a confruntării dintre vechile învăţături antice şi noua religie, creştinismul. În această perioadă se dezvoltă aspectele mistic şi religios ale gîndirii filosofice, acest proces este reprezentat de aşa învăţături ca: Neopitagorismul, învăţătura lui Phzlon din Alexandria şi Neoplatonismul.

Învăţăturile menţionate sunt considerate principalele izvoare ale filosofiei medievale. După recunoaştere creştinismului ca religie oficială pe întreg teritoriul imperiului Roman aceste învăţături sunt interzise. Totodată din ele se păstreză acele idei care conveneau creştinismului. Datorită acestui fapt filosofia medievală este numită filosofie creştină sau teologie.

Întemeitorul teologiei creştine este considerat Origenes din Alexandria în învăţătura căruia este înlăturată divergenţa dintre Dumnezeul noului şi vechiului Testament. După Origenes, Dumnezeu a creat lumea din nimic deoarece voinţa şi puterea lui sunt nelimitate. Totodată Dumnezeu este unul şi neschimbător, el este Spirit (Duh), este mai presus de existenţă şi de înţelegerea raţională. Prin afirmarea spiritualităţii lui Dumnezeu în circuitul ideilor filosofice este introdusă o nouă noţiune şi anume noţiune de ”Suflet„. Teologia creştină se întemeiază pe următorele principii:

- Principiul creaţiunii, care stă la baza Ontologiei Creştine;

- Principiul reveleţiei, care stă la baza Gnoseologiei Creştine.

Filosofia medievală se dezvoltă în perioada de la sec. IV pînă la sec. XVI, această mare perioadă este împărţită în perioade mai mici şi anume:

1. Perioada Patristică (sec. IV-VIII) în care sunt formulate şi acceptate principalele dogme religioase.

2. Perioada Scolastică (sec. IX-XVI) în care dogmele creştine sunt sistematizate şi predate în şcolile care apar pe lîngă biserici şi mănăstiri.

În perioada medievală problema filosofică principală este raportul dintre filosofie şi religie sau raportul dintre raţiune şi credinţă. [11]

1 Filosofia Scolastică medievală

În umbra marilor catedrale ale goticului şi în liniştea plină de reculegere a mănăstirilor se dezvoltă în secolele IX-XIII o puternică şi bogată gîndire filosofică, ce poarta numele de scolastică. Scolastică este o noţiune derivată din latină, schola însemnând şcoală, care desemnează acea tendinţă din filosofie şi teologie care, începând din perioada tardivă a Evului Mediu, a încercat să explice şi să facă înţelese fenomenele supranaturale ale revelaţiei creştine cu ajutorul raţiunii umane. Aceasta se remarcă printr-un spirit mai larg şi mai deschis, care o face maleabilă si permeabilă în faţa valorilor gîndirii antice. În primul rînd faţă de Aristotel, marea revelaţie a scolasticii. Principalele dogme ale teologiei creştine fiind odata elaborate de "parinţii bisericii", urmeaza acum sistematizarea si susţinerea acestor dogme prin argumente logice, care să faca posibilă răspîndirea lor largă în mase, precum şi înţelegerea lor exactă în sensul cerut de Biserică, spre a putea feri religia oficiala de pericolul ereziilor ce ar fi putut s-o submineze din interior. Apare tendinţa sufletească de a întelege raţional religia dar, în acelaşi timp, fără a fi însoţita, în plan intelectual, de teama că aceasta ar putea fi neadevarată. Această tensiune interioară a termenilor între care se zbate şi pe care încearcă sa-i concilieze, credinţă şi adevăr, face şi drama sufletească a scolasticii, izvorul măreţiei şi slăbiciunii sale. Mai ales cu începere din secolul al XIII-lea scolastica se caracterizează prin efortul susţinut de a-l încorpora în sistemul gîndirii teologice pe Aristotel. Dar este vorba de un Aristotel ajustat, interpretat şi deformat în conformitate cu interesele Bisericii. Aceasta se petrece,oarecum, în dauna platonismului ce dominase patristica şi secolele imediat următoare, şi înseamna, de fapt, a găsi o formulă de gîndire suficient de largă, în care să poată încăpea alaturi de Augustin şi Aristotel. Din acesta din urmă se preia, în mod deosebit, silogismul ca instrument de demonstraţie, aşezat în serviciul raţionalizării dogmelor. [8]

Preview document

Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 1
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 2
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 3
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 4
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 5
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 6
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 7
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 8
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 9
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 10
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 11
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 12
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 13
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 14
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 15
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 16
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 17
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 18
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 19
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 20
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 21
Filosofia școlastică medievală - Toma D'Aquino - Pagina 22

Conținut arhivă zip

  • Filosofia Scolastica Medievala - Toma D'Aquino.doc

Alții au mai descărcat și

Gândirea Politică Medievală

Introducere Există mai multe nuanţări ale termenului de politic, politică, dar, încă din primele premise etimologice ale Polis-ului grecesc,...

Frica in Perioada Renasterii

ACCEPTIUNILE FRICII IN EPOCA RENASTERII Inceputuri Renasterea, cunoscuta ca “Il Rinascimento” (in italiana) a fost o miscare culturala care a...

Eseu - Doua Concepte despre Libertate

Sunt foarte multi factori in jurul nostru care ne influenteaza deciziile, de orice natura ar fi acestea. Societatea este fara indoiala in oarecare...

Generalitati despre Politica

Ceea ce este si mai grav este sfidarea opiniei publice prin prezentarea denaturata a realitatii. In acest domeniu descrierea realitatii este un...

Scolastica în Contextul Ideii Europene

Scolastica este un curent filosofic dominant în Evul Mediu în Europa Occidentală. Acesta combină curentele religioase cu tradiția mistică și...

Te-ar putea interesa și

Argumentele Existenței lui Dumnezeu la Richard Dawkins

I. INTRODUCERE I.1 Status quaestionis Problemele omului actual au ajuns să se încarce de o complexitate ridicată în toate domeniile vieţii, iar...

Istoria gândirii economice în antichitate și evul mediu

1.Antichitate 1.1. Orientul Antic Pentru perioada de început, la toate popoarele Orientului antic (egiptenii, asiro-babilonienii, evreii) exista...

Istoria Gandirii Economice - Economisti Celebri - John Maynard Keynes (1883-1946)

Curente de gândire în economie Primele consemnari de economie, astfel prezentate încât sa corespunda unor standarde azi denumite stiintifice, sunt...

Gândirea economică medievală - Sfântul Toma D'Aquino

1. Aparitia si caracterul doctrinei Evul mediu cuprinde o perioadă de timp de circa un mileniu,de la căderea Imperiului Roman de Vest (476 d.Hr.)...

Thoma D'Aquino

CONTRIBUŢIA LUI THOMA D’AQUINO LA FORMAREA RELIGIEI ŞI APOLOGETICII MODERNE 1.Definirea subiectului. Pentru a putea înţelege mai bine cerinţa...

Gandirea si Practica Economica Incepand de la Toma D`Aquino pana la Adam Smith

1. Gândirea economică în Evul Mediu O dată cu dezvoltarea proprietăţii feudale asupra pământului şi instalarea dominaţiei politice şi economice a...

Test filosofie

1. Expuneţi esenţa filosofiei ca concepţie despre lume. Filosofia este un tip de conceptie despre lume,aceasta din urma fiind un ansamblu de...

Cursuri Psihologie

Curs 1 17 octombrie FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI (Introducere în psihologie) Psihologia generală este considerată a fi ramura centrală a...

Ai nevoie de altceva?