Istoria lui Vlad Țepeș și legenda lui Dracula

Faima europeana de care s-a bucurat Vlad Tepes are ca punct de plecare puternica personalitate a domnului Tarii Romanesti, voievod autoritar, necrutator cu dusmanii, si un luptator ne>nfricat impotriva otomanilor. Izvoarele narative, >ndeosebi "Povestirile germane" despre faptele domnului au raspandit in Europa imaginea unui domn crud, neindurator pentru a justifica atitudinea lui Matei Corvin care nu a dus la bun sfarsit campania de sprijinire a domnului in lupta antiotomana din 1462.

In realitate, Vlad Tepes este un domn autoritar in politica lui interna, neinduplecat cu boierii si un luptator pentru apararea independentei Tarii Romanesti.

Cu ajutorul lui Iancu Corvin de Hunedoara si al unui grup de boieri se inscauneaza pentru a doua oara in 1456.Domn autoritar, el a incercat sa puna capat abuzurilor boieresti, potrivit unui principiu pe care il expune cu claritate de la inceput.

Hotii si cei necinstiti erau pedepsiti drastic, cea mai renumita pedeapsa fiind trasul in teapa.

Din vremea lui Vlad Tepes dateaza si prima atestare documentara a orasului Bucuresti, unde se construieste curtea domneasca.

Se poate spune ca Tepes este draconic pentru ca el impune niste "legi" si pedepse, dar nu se poate identifica cu Drakon, acel legiuitor grec la care, pentru nerespectarea unei legi impuse, exista pedeapsa cu moartea.

Legenda lui Dracula voievod constituie fenomenul de cultura romaneasca medievala cu cel mai mare ecou international si cea mai spectaculoasa persistenta.Aceasta s-a nascut din groaza starnita de faptele voievodului valah impotriva slujitorilor Semilunei.A fost deci vorba de o legenda negativa, inchegata in jurul otomanilor.

Textele de tot felul din secolul al XV-lea despre Vlad Tepes, nu numai cele care i-au consemnat strict legenda, au comunicat doua imagini diferite ale voievodului, una care-l infatiseaza ca pe un tiran, cealalta ca pe un conducator aspru, necrutator, dar iubitor de tara si viteaz, luptator inversunat contra turcilor.

Aproape toti apusenii ii numeau pe munteni draguli.Primii care i-au numit in acest fel au fost turcii, pornind de la prea viteazul lor principe Dragula.

Michael Bocignoli din Raguza, in textul sau din 29 iunie 1524 foloseste consecvent numele Dragul cand se refera la Vlad Tepes, totodata caracterizandu-l magulitor.Apoi, pretendentul Dan, in scrisoarea lui de la 5 aprilie 1459 foloseste termenul de Draculea si chiar de dracul .

Astel, este absolut sigur ca in cursul celei de-a doua domniii a lui Vlad, adica intre 1456-1462, cel putin pentru dusmani, adaosul Dracula la numele sau pastrat de fapt de la tatal sau, Vlad Dracul- a devenit sinonim cu drac , diavol , simbol al raului in forma extrema.

Atunci cand Imperiul Otoman cucerise Chilia, Cetatea Alba(1484) si Belgradul(1521), zdrobise regatul Ungariei la Mohacs(1526) si ameninta direct centrul Europei, toate detaliile legate de personalitatea lui Vlad Tepes, inclusiv problema celui de-al doilea nume -"Dracula"- se regaseau in mod necesar sub proiectia aceluiasi fasccicul de lumina favorabila, personalitatea lui devenind vrednic de invidiat.