Anxietatea

Referat
8/10 (2 voturi)
Domeniu: Psihologie
Conține 1 fișier: doc
Pagini : 7 în total
Cuvinte : 3280
Mărime: 12.03KB (arhivat)
Cost: 4 puncte

Extras din document

Anxietatea este o permanenta a modului de fiintare uman,existând în spatiul dialogului dintre sine si eu, fiind incitata de contactul de orice fel între eu si lume.Este la temeiul oricarei puneri în act a omului, la temeiul oricarei trairi, iar trairea aceasta vine la rândul ei sa o întemeieze.Ambiguitatea anxietatii ,ca atitudine primara ,în prima instanta autosuficientase rasfrânge asupra individului uman ,modelându-l ambiguu.Prin lipsa de obiect concret, ea devine o stare de nenumit,suportata, totodata intima si straina individului,creând si distrugând.

Existentialismul este cel care reveleaza anxietatea si este în stare sa o asume, descoperindu-I relatia esentiala cu existenta. Existenta (lat. Ex-în afara, sistere-a sta) este faptul de a aparea si de a se manifesta în afara,a te confrunta cu faptul prezentei si participarii la o lume schimbatoare si potential primejdioasa. Conditia individului concret este una de anxietate , rezultata din întelegerea inevitabilei sale libertati de opta între posibilitati, din necunoasterea viitorului, din apropierea mortii, din finitudinea unei existente care a fost precedata de neant.

Anxietatea da nastere deopotriva îndoielii si disperarii,considera Kierkegaard,însa drumul spre absolut este cel ce se confunda adesea cu disperarea anxietatii,disperare pentru infinit, preschimbându-se într-un final în devorare a finitudinilor,descoperire a arbitrariului din ele.

Discursul lui Kierkegaard despre anxietate se desfasoara pe fundalul unei etici crestine, suportând conexiuni multiple cu dogmatica, numita de filosoful danez a doua etica (spre deosebire de etica necrestina, prima , caracterizabila prin refuzul pacatului si conexiunea cu metafizica). Idealitatea acestei etici consta în constiinta penetranta a realitatii, iar a-si pastra idealitatea chiar ocupându-se de relevarea pacatului implica o dificultate deosebita a problemelor etice. Noua etica presupune pacatul stramosesc, prin care explica pacatul însusi si plaseaza identitatea drept obiectiv, într-o miscare de jos în sus; cuprinde, în anvergura ei, realitatea pacatului.

Discursul lui Kierkegaard despre anxietate abordeaza tangential problema pacatului, având în vedere ca anxietatea este conditie prealabila a pacatului, "libertatea captiva în sine însusi",mijlocitoare între posibilitatea si realitatea pacatului. Psihologic, Kierkegaard se va ocupa de posibilitatea reala a pacatului, iar dogmatic, de cea ideala. Scopul scrierii va fi marturisit dintru început a trata conceptul de anxietate din punct de vedere psihologic , având în vedere dogma pacatului stramosesc. Premisele de la care porneste în abordarea pacatului, pe care le va justifica pe parcurs, sunt , ca pacatul nu este nici un fel de stare ( ca stare de potentica nu este , în timp ce de fapt el este) 2, si ca a-l descrie ca boala, anormalitate, lipsa de armonie înseamna o falsificare a conceptului 3.

Cuvântul danez Angest a fost echivalat în limba germana cu Angst, în engleza cu dread , fear sau anxiety, în timp ce traducerile franceze s-a impus angoisse; el a cunoscut o larga raspândire în filosofia existentialista interbelica, în special datorita teoretizarilor lui Heidegger si Sartre. Semnificatia anxietatii lui Kierkegaard este de fior de spaima fata de ceva nedefinit si indeterminabil ,spre deosebire de sentimentul de frica, în care obiectul este concret, individual.

Kierkegaard considera ca omul este individ, fiind, în felul acesta , atât el însusi, cât si tot neamul, iar întregul neam participa în/la individ precum individul la intregul neam. Desavârsirea omului , privita ca stare, consta în faptul individului de a fi el însusi, precum si neamul. Aceasta contradictie este expresia unei sarcini si impulsul unei miscari, miscare ce creeaza istoria. Istoria neamului merge mereu înainte, în timp ce individul o ia mereu de la început, fiind el însusi si neamul, si astfel, înca o data si istoria si neamul. Adam a fost el însusi si neamul , astfel încât ceea ce îl explica pe Adam, explica istoria neamului si reciproc. A-l considera cap al geniului umane presupune un început fantastic al neamului uman, ce ridica dificultati insurmontabile.

Preview document

Anxietatea - Pagina 1
Anxietatea - Pagina 2
Anxietatea - Pagina 3
Anxietatea - Pagina 4
Anxietatea - Pagina 5
Anxietatea - Pagina 6
Anxietatea - Pagina 7

Conținut arhivă zip

  • Anxietatea.doc

Alții au mai descărcat și

Studiu de Caz ca si Metoda de Cercetare Stiintifica

ASPECTE TEORETICE: Tulburarea anxioasa Tulburarile anxioase reprezinta o suita de tulburari psihice cu o pondere importanta in randul populatiei...

Anxietatea si Stima de Sine

INTRODUCERE Teama, în doze moderate, creşte acuitatea perceptivă, capacitatea de concentrare a atenţiei, face ca gândirea să fie mai clară şi mai...

Anxietate

Introducere Personalitatea, obiectul prim si ultim al psihologiei a prilejuit o multitudine de preocupari concretizate prin studii si teorii...

Mecanisme de Apărare ale Eului

Ce este Eul? Eul este locul potrivit pentru observare, mediumul prin care încercăm să ne facem o imagine despre celelalte două instanţe (Sine şi...

Anxietatea la părinții care au un copil cu autism

Introducere Un surâs nu costă nimic, dar ca valoare el devine inestimabil. Am învățat să descifrez în mine slăbiciunile și problemele copiilor cu...

Studiu de Caz - Tulburare prin Anxietate

PREZENTARE DE CAZ -: tulburare prin anxietate generalizata la un pacient cu structura de personalitate obsesiva REZUMAT Prezentul studiu prezinta...

Metamodelul pentru Limbaj - Arta de a Pune Intrebari

Metamodelul pentru limbaj- arta de a pune intrebari Activitatea psihoterapeutului consta in a explora limitele imaginii pe care o are clientul...

Plan de Interventie - Introducere in Psihoterapie

Plan de interventie Subiect: M.A Gen: F Varsta: 25 ani Dificultate: Fobia de pisici. Prezentarea problemei: Pentru realizare a acestui plan...

Ai nevoie de altceva?