Cateheză despre Ierurgii

1.Pregătirea aperceptivă

La întâlnirea anterioară am discutat despre Sfintele Taine și rolul lor în Biserică dreptmaritoare.Biserică noastră mai are și alte slujbe,în afară de Sfintele Taine,ale căror efect stă în stransă legatură cu omul si care au rol de binecuvântare și sfințire a omului în diferite momente și împrejurări ale vieții.Mai au rolul de binecuvântarea și sfințirea firii înconjurătoare și a diferitelor obiecte sau lucruri de folos omului.

2.Anunțarea temei

Astăzi vom învata,cu ajutorul Domnului,despre Sfintele Ierurgii și despre importanța lor pentru mântuirea noastră.

3.Tratarea

Sfintele Ierurgii sunt slujbele care,spre deosebire de Sfintele Taine,au direcție și spre natura înconjurătoare a omului.Ele binecuvânteaza și sfințesc atât omul cât și natura și obictele de folos omului.

Ierurgiile sunt la fel de vechi ca și Biserica.Se amintește de slujba pentru curațirea femeii la 40 de zile în Levitic capitolul 12.Binecuvântarea painilor și a vinului facută chiar de Mantuitorul Însuși,iar altele cum ar fi sfințirea apei,a untdelemnului,rugăciuni pentru ploaie,le gasim amintite în vechile randuieli bisericești cum ar fi Constituțiile Sfinților Apostoli, sau Evhologhiul episcopului Serapion de Thumuis din Egipt,una din cele mai vechi cărți de slujbă.

Scopul acestor Ierurgii este să-l purifice pe om și firea ce-l înconjoară de ceea ce s-a instalat dupa caderea in pacat a primilor oameni.Aceasta cadere a introdus dezordinea si suferinta in viata omeneasca dar nu numai in viata omului ci a afectat si natura inconjuratoare:”Blestemat sa fie pamantul intru lucrurile tale;intru necazuri vei manca dintr-insul in toate zilele vietii tale.Spini si palamida va rasari tie si vei manca iarba pamantului.Intru sudoarea fetei tale vei manca painea ta,pana cand te vei intoarce in pamant,din care esti luat;ca pamant esti si in pamant te vei intoarce”(Facere III,17-19).Observam ca omul si natura erau in stransa legatura,de aceea caderea omului a insemnat de asemenea si caderea naturii inconjuratoare care a dobandit posibilitatea,odata cu omul,de a fi restabilită prin întruparea Mantuitorului.Astfel prin Întruparea Domnului Iisus,Mantuitorul a transmis puterea de a resfinti natura(Matei X,8;Marcu XVI,17-18)apostolilor Sai iar de atunci Biserica binecuvanteaza toate lucrurile cu care intra omul in contact sau care urmeaza sa le intrebuienteze.De aceea avem la 1 Februarie sfintirea pamanturilor,roadele pamantului(Sfantul Ilie,6 August),ramurile sau stalparile la Florii,apele la Boboteaza si lista poate sa continue.Efectul acestor Sfinte Slujbe este de a da putere curatitoare si sfintitoare omului si nu numai lui ci si intregii lumi create.Asadar natura din starea decadenta in care se afla redevine la starea initiala,redevine prielnica existentei omului si creeaza mediul perfect pentru ca omul sa se mantuiasca.Astfel se implineste in totalitate cuvantul spus de Sfantul Apostol Pavel:”toata faptura lui Dumnezeu e buna si nimic nu este de lepadat,daca se ia cu multumire,caci se sfinteste prin cuvantul lui Dumnezeu si prin rugaciune”(I Timotei IV,4-5).

Astfel in cateva cuvinte, Biserica tinteste sa realizeze desavarsirea creatiei;Sintele Taine pregatesc si anticipeaza sau prevestesc faptura cea noua care va sa fie,adica acel ”cer nou si pamant nou” pe care le-a vazut Sfantul Ioan Evanghelistul in viziunea sa din Apocalipsa(XXI,1).

Pentru a fi exacti in savarsirea acestor slujbe trebuiesc amintite diferentele dintre Sfintele Taine si Ierurgii:

Tainele sunt intemeiate direct sau indirect de Mantuitorul Iisus Hristos si se refera exclusiv la persoana si viata noastra,sfintind momentele sau imprejurarile din cursul vietii,pe cand Sfintele Ierurgii sunt randuite de Biserica si au o sfera mult mai larga,adica efectele lor se aplica nu numai la viata omeneasca,ci si la natură si la fapturile cuvantatoare.

Sfintele Taine sunt fundamentale pentru mantuirea noastra,unele dintre ele fiind obligatorii si indispensabile pentru orice crestin(botezul,mirungerea,spovedania si Sfanta Euharestie)pe cand Sfintele Ierurgii nu au caracter de absoluta necesitate;lipsa lor nu atrage pierderea mantuirii insa prezenta lor sporeste si intareste Harul si sfintenia primita prin Sfintele Taine.