Cuprins
- 1. Preliminarii
- 2. Vrăjitoria şi felurile ei
- 3. Care sunt urmările păcatului vrăjitoriei?
- 4. Canonul rânduit de Sfinţii Părinţi, vrăjitorilor şi celor ce alealeargă la vrăji
- 5. Despre păcatul ghicirii cu cărţi sfinte
- 6. Pentru ce au căzut creştinii în vrăjitorie?
- 7. Cum se pot creştinii să se izbăvească de vrăjitorii
- 8. Concluzii
- 9. Cuprins
Extras din referat
Printr-un bizar paradox, într-un mileniu atât de ştiinţific şi tehnic ca şi cel care tocmai a început, vrăjitoria se află în largul ei. Celebrată în societate de către mii de adepţi, răspândiţi pe toate meridianele globului, programul ei porneşte de la ideea că dincolo de limitele existenţei noastre umane există o altă lume la fel de reală, lumea umbrelor, a spiritelor, cu care se poate comunica în scopuri utilitare, îndepărtarea răului (boli, suferinţe) şi atragerea binelui: (sănatate, iubire, echilibru sufletesc şi trupesc etc)
Trăim într-o epocă de adânc dezechilibru spiritual, epoca în care mulţi creştini ortodocşi sunt ca nişte „copii duşi de valuri, purtaţi încoace şi încolo de orice vânt al învăţăturii, prin înşelăciunea oamenilor, prin vicleşugul lor, spre uneltirea rătăcirii” (Efeseni 4,14). Pare într-adevar să fi sosit timpul când oamenii nu mai suferă învăţătura sănătoasă, ci, dornici să-şi desfăteze auzul de la adevăr şi se abat către basme.
Vrăjitoria există din timpuri imemoriale. În ciuda progresului civilizaţiei umane, practicile de manipulare a semenilor s-au păstrat şi diversificat, multe dintre ele dovedind o regretabilă eficacitate. Nu este vorba despre superstiţii sau autosugestie, dar din nefericire pentru noi toţi, ritualurile magice posedă o forţă reală. Vrăjitoria este la ora actuală un fenomen de masă. Efectele sale sunt devastatoare pentru vieţile multor oameni. Nu există un control social sau mijloace legale de combaterea ei. Totuşi, spre norocul nostru, al tuturor, influenţele nefaste ale vrăjitoriei pot fi respinse prin Puterea lui Dumnezeu şi a îngerilor Săi. Nutrim speranţa că indivizii tentaţi de a face un astfel de „pact cu Diavolul” vor înţelege că această iniţiativă este nu numai condamnabilă, ci chiar periculoasă pentru ei şi pentru cei ce le sunt dragi. Tot răul la care devin complici se va întoarce, mai devreme sau mai târziu, împotriva lor. Răul de pe lumea aceasta nu se datorează doar prostiei şi slăbiciunilor omeneşti. El este efectul energiilor vehiculate de entităţile malefice invizibile.
Prin cuvântul vrăjitorie întelegem invocarea puterii demonice în ajutorul oamenilor, în locul lui Dumnezeu, cu scopul împlinirii anumitor dorinţe omenesti. Vrajitoria s-a practicat, atât la poporul evreu în timpul Legii Vechiului Testament, cât şi la crestinii din Legea Darului, până în vremea noastră. În Legea Veche a cerut ajutorul diavolului, apelând la vrăjitoare, regele Saul, pentru care a fost aspru pedepsit de Dumnezeu.
Vrăjitori au fost atât Valaam, cât şi cei trei magi care practicau astrologia. După învăţătura Sfântului Nicodim Aghioritul, vrăjitoria se împarte în mai multe părti şi anume:
a. Vrăjitoria propriu-zisă prin care se înţelege chemarea diavolilor pentru a descoperi oamenilor comori ascunse, lucruri pierdute şi altele de acest fel.
b. Ghicirea, al doilea fel de vrăjitorie, prin care unii oameni spun cele viitoare prin semnele din palmă, numită chiromanţie şi prin alte obiecte (bobi, cărţi de joc, cafea etc).
c. Descântarea, spiritismul, adică chemarea ajutorului diavolilor în camere obscure sau la morminte, pentru a pedepsi pe cei ce sunt în viaţă. Descântătorii pretind că cheamă sufletele morţilor din iad, precum ghicitorii din timpul Proorocului Samuil (I Regi 21,3), pentru a afla cele viitoare sau pentru a se răzbuna pe cineva. În zilele noastre se practică descântecul în rândul credincioşilor, precum stingerea cărbunilor, rostirea anumitor cuvinte amestecate cu rugăciuni, pentru cei bolnavi, care pretind că sunt „vrăjiti” etc.
d. Ghiţia, adică ghicirea sau vrăjitoria prin lucruri sfinte, precum ghicirea prin Psaltire, numită astăzi deschiderea pravilei; ghicirea cu obiectele bisericii, cum ar fi resturi de veşminte clericale, cheia bisericii, cenuşa din cădelniţă, scrierea unor nume pe toacă, pe clopote, pe ziduri de biserică, sau introducerea lor în candele etc.
e. Fermecătoria, adică vrăjirea unor tineri spre a se căsători unii cu alţii sau a se despărţi, prin invocarea ajutorolui diavolesc, numită popular „ursită”.
f. Ghicirea prin măruntaiele animalelor, numită „iconoscopie”. În acest fel de vrăjitorie intră şi visurile, zodiile, ceasurile bune si rele, ghicirea prin membrele trupului, numită şi prevestire (ţiuitul urechilor, zbaterea ochiului, mâncărimea palmelor). Baierele prin care se înţelege purtarea la mână sau la piept a unor semne satanice, aţe, chei, obiecte (amulete) sau bucăţi de stofă vopsite spre păzirea de boli, de primejdii şi de pagube, după ce mai întâi s-a invocat asupra lor puterea diavolului. Chemătorii de demoni (clindonii) sunt cei ce ghicesc cele viitoare prin chemarea diavolilor. Între aceştia se numără cei ce fac focuri înaintea caselor şi sar prin foc, ghicitorii din pântece precum şi cei ce ghicesc în măruntaiele animalelor sau iau mana vitelor, vrăjitorie ce se practică în zilele noastre.
g. Astrologia este o vrăjitorie practicată din cele mai vechi timpuri până astăzi. Prin astrologie se înţelege ghicirea celor viitoare prin mişcările stelelor, planetelor, vânturilor, norilor şi ale celorlalte fenomene ale universului. Astrologii pretind că fiecare om are o stea proprie.
Preview document
Conținut arhivă zip
- Vrajitoria.doc