Devianță și criminalitate

“Legea presupune, inainte de ea si alaturi de ea, predominarea raului, suveranitatea instinctului”.

G.Papini (Storia di Cristo, 1, 126)

Eu am ales sa scriu despre Devianta si Criminalitate deoarece mi se pare un subiect destul de abordat mai ales in secolul XXI.Mi se pare foarte interesant evolutia acesteia de-a lungul timpului, modalitatile folosite atunci si cele de acum. Inceputul secolului XXI reprezinta un val de infractionalitate, pe zi ce trece se comit jafuri, crime, violuri si multe alte delicte.In Romania, pedeapsa cu moartea nu este aplicata ci doar privarea de libertate.Se pare ca inchisoarea nu-I mai sperie pe infractori, persoanele cu un comportament deviant si periculos pentru cei din jur, tocmai de aceea ar trebuii sa se revina putin la metodele folosite in trecut precum: spanzuratoarea, biciuirea etc.

Persoanele cu un astfel de comportament sunt usor influentabile si au un psihic foarte slab.Este foarte probabil ca la o reactie a nervilor sa se termine intr-o modalitate dureroasa si chiar infricosatoare.Din pacate, nu numai persoanele de sex masculin abordeaza astfel de manifestari ci si cele de sex feminine, dovada Penitenciarul de Maxima Siguranta de la Tarcsor.

In acest eseu am incercat sa definesc cat mai bine conceptul de “devianta” ceea ce inseamna si cum se manifesta.De asemenea am pus bazele pe metodele de prevenire a acestor comportamente intorcandu-ma putin in trecut si analizand si prezentul.Am ales ca indrumatori ai acestui eseu pe Anthony Giddens, Baymond Boudon si Sorin Radulescu.Acestia au prezentat explicativ in lucrarile lor de specialitate care sunt cauzele care duc persoanele in astfel de situatii, viata in inchisoare, ruperea indivizilor de realitate(privarea de libertate-societate), modalitatile de pedepsire folosite atat in Romania cat si in celelalte tari. Posibiliatea indivizilor de a fii eliberati prin diferite cai determinate de buna lor purtare in penitenciar.Am ales sa prezint aceasta tema deoarece este descrisa o alta viata, o alta metoda de supravietuire.

In cartea Sociologie de Anthony Giddens, devianta este definita “drept non-conformism fata de un set de norme, care sunt acceptate de un numar semnificativ de oameni, in cadrul unei comunitati sau a unei societati”.(Anthony Giddens- Sociologie, 2001, p.189).Majoritatea oamenilor incalc aceste reguli de unde a luat nastere si proverbul “Regulile sunt facute pentru a fii incalcate”, deoarece individul prefera sa traiasca dupa propriile reguli si sa faca totul pentru binele sau fara a gandii la repercursiunile ce pot avea loc asupra lui sau a celor din jur.In Tratatul de Sociologie de Maurice Cusson, devianta este definita ca fiind “ansamblul conduitelor si starilor pe care membrii unui grup le judeca drept neconforme cu asteptarile, normele sau valorile lor si care, in consecinta, risca sa trezeasca din partea lor reprobare si sanctiuni”(Tratat de Sociologie, Raymond Boudon,ed.Humanitas,Buc,2006,p.463).

Normele sociale sunt prescriptii ale actiunii sau reperele ideale de comportament.Nici o conduita umana nu este strict normative, “nu respecta intocmai regulile actiunii”, norma nu se identifica cu conduita, iar comportamentul normativ nu este cel mai frecvent si obisnuit model de conduita dintr-o societate.

Pentru Emile Durkheim(fondatorul sociologiei franceze),” normele sociale asigura organizarea rationala a vietii sociale, determinand-o sa functioneze ca un gen de “constiinta colectiva”, care exercita asupra indivizilor presiune coercitive si imperative, stimulandu-le solidaritatea morala”.(Sorin M.Radulescu Sociologia Deviantei,ed.Victor 1998,p.18).

“Ca forma de deviere de la cerintele normative, comportamentul deviant implica adoptarea fie a unui model antinormativ,fie a unui model nonnormativ.In ambele cazuri, individul se comporta diferit fata de asteptarile celorlalti.Devianta, implica, de fapt, orice conduit umana sau actiune sociala care sunt diefrite fata de conduitele si actiunile celorlalti membri ai unui grup social sau a anumitei societati.Aceasta diferenta reprezinta, pentru majoritatea membrilor, un “semn” al imoralitatii sau a rationalitatii individului deviant, provocand reactii ostile, etichetari, stigmatizari si, evident, sanctiuni.Devianta are insa un caracter relativ, pentru ca ceea ce, dintr-o anumita perspectiva normativa, apare ca fiind “deviant”, dintr- o alta perspectiva normativa, este perfect normal, legitim sau rational.

Sociologia deviantei incearca, intre altele, sa descifreze normele si regularitatile care caracterizeaza comportamentul deviant, ceea ce ar putea aparea, cel putin la prima vedere , o incercare hazardata, daca n-am tine seama de faptul ca este carcateristic vietii sociale ca unele reguli sa fie incalcate, anumite valori sa fie negate, iar diferite scopuri sa nu fie realizate.Nici un individ nu este un “robot” sau o masina care se supune neconditionat unor “comenzi” normative, fiecare dintre membrii unei societati confruntandu-se in diferite momente ale vietii lor, cu tendinte de agresivitate, irationalitate, cu fantezii si dorinte deviante.A fii contra normei, este, de altfel, o tendinta funciara a speciei umane pentru care totdeauna “fructul oprit este mai dulce”(Sorin Radulescu, p.20).

In Tratatul de Sociologie de Raymond Boudon universalitatea nu este numai formala.Aceste conduit reprimate sunt in numar de patru:

a) Incestul dintr mama-fiu, tata-fiica, frate-sora

b) Rapirea si violul unei femei casatorite

c) Omorul, mai exact actul de a omori un membru din grup

d) Furtul

In Egiptul antic familia faraonica, casatoria dintre frate si sora era legitima, astfel casatorindu-se foarte multi faraoni cu sora lor.Insa, casatoria faraonului cu mama sau fiica era prohibita.

In Anthony Giddens- Sociologie sunt prezentate cateva teorii cu privire la devianta.”Edwin Sutherland punea delictul in legatura cu ceea ce denumea el asociere