Introducere în știința politică de Cristian Preda - recenzie

Cristian Preda este profesor la Facultatea de Siinte Politice a Universitatii din Bucuresti si editorul revistei Studia Politica,doctor in stiinte politice al Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales din Paris si fost bursier al guvernului francez si al New Europe College.Pe langa Introducere in stiinta politica,autorul a mai publicat si alte carti precum Modernitatea politica si romanismul,Liberalismul,Occidentul nostru,Tranzitie,liberalism si natiune,Romania postcomunista si Romania interbelica,Partide si alegeri in Romania postcomunista:1989-2004,etc.

Cartea pe care mi-am propus sa o prezint este destinata studentilor de la Facultatea de Stiinte Politice reprezentand un suport de curs cu o dubla atributie introductiva dupa cum spune si autorul,fiind in primul rand o fereastra deschisa catre acest domeniu al politicii,iar in al doilea rand o introducere spre cursurile ce vor urma.Ea este de asemenea destinata tuturor persoanelor dornice sa desluseasca tainele politicii.Aceasta este structurata in douasprezece capitole ce explica destul de amanuntit principalele componente ale vietii politice cum ar fi: Politica,Stiinta politica,Regimul,Statul,Partidele,Votul,Democratiile,Guvernarea,Participarea,Culturile politice,Grupurile de interes si Tranzitia,fiind urmate de texte preluate din scrierile unor scriitori consacrati precum Hannah Arendt,Daniel Barbu,Niccolo Machiavelli,Leo Strauss,John Locke,Platon,Karl Marx,etc ce ajuta la fixarea informatiilor.

De asemenea,tot in cuprinsul acestei carti,autorul isi propune sa ofere raspunsuri la multe intrebari fundamentale,cum ar fi “De ce exista guverne?”,”Cum functioneaza acestea?”,”Avem nevoie de partide politice?”,”Dincolo de momentul alegerilor,pot cetatenii sa influenteze deciziile liderilor lor?”,considerand ca acestea sunt insuficient cunoscute publicului larg.

In continuare imi propun sa prezint cateva capitole pentru a intelege mai clar ce informatii se gasesc in cuprinsul acestei carti.

Voi incepe cu discutia despre politica,tratata de autor in mod contradictoriu,bazandu-se pe felul in care acest tremen este descris de anumiti politologi,desprinzand astfel o serie de sensuri ale acesteia destul de greu de asumat.Prima remarca exemplificata de Cristian Preda este cea a lui Leo Strauss,care spune ca in domeniul politic nu exista nimic neutru,nu exista o cale de mijloc si nimeni nu poate ramane indiferent,astfel incat singurele solutii sunt aprobarea sau respingerea,acordul sau dezacordul.Mai exact abordarea politicii nu se poate separa de judecatile de valoare,deoarece aceasta este intotdeauna angajanta.Contrara celor afirmate mai sus de Strauss este afirmatia lui Max Weber in viziunea caruia politica presupune o atitudine neutra,indiferenta la valori.Practic la acesta abordarea politicii necesita neutralitate in raport cu oricare judecata de valoare.O a treia parere referitoare la politica este cea a lui Sartori care face diferenta intre ceea ce el numea “politicul pur” si “politicul impur”,in functie de prezenta sau de absenta idealurilor.Putem spune mai exact ca Sartori face diferenta intre sensul nobil al politicii care o defineste drept o activitate ce vizeaza demnitatea individului,putand sa dam astfel si o definitie politicii ca fiind arta sau tehnica de a guverna o comunitate umana.Tocmai aceasta definitie da sensul nobil al politicii deoarece reuseste sa duca la o guvernare a comunitatilor dincolo de ceea ce le separa,de diviziunile lor interne,ducand la depasirea fracturilor din interiorul acestora,astfel incat o comunitate poate fi reunita sub un nume propriu,poate avea unitate si durabilitate.

In ceea ce priveste sensul depreciativ al politicii caracteristic “politicului impur”,acesta face din ea aspectul cel mai indecent al vietii umane,politica fiind in aceasta postura dominata de coruptie si reprezentand terenul pe care au loc cele mai “murdare” jocuri.Acest sens ne prezinta o politica ce pare a fi tot ce se poate mai rau pentru existenta indivizilor,o activitate degradanta,o vorbarie goala.Acesta este fara nicio urma de indoiala opusul sensului nobil prezentat anterior care dupa parerea mea reprezinta modelul ideal al modului in care trebuie inteleasa si pusa in aplicare politica.Aceste doua sensuri coexista in intelegerea comuna,precum si intr-o forma de stiinta politica in care judecatile de valoare sunt acceptate.