Euharistia în teologia Părinților Apostolici

REZUMAT

Lucrare de seminar la disciplina Patrologie din semestrul I, anul I, an universitar 2020-2021. Expunere pe scurt a învățăturilor Sfinților Părinți Apostolici cu privire la Taina Sfintei Euharistii.

CUVINTE CHEIE

Euharistie, Pâine (euharistică), Trup, Sânge, Unitate

~~~~~

Denumirea de Părinți Apostolici aparține scriitorilor creștini din a doua jumătate a secolului I și din prima jumătate a secolului al II-lea, care au fost ucenici ai Sfinților Apostoli sau i-au cunoscut pe aceștia. Scrierile Părinților Apostolici fac tranziția între scrierile revelate ale Noului Testament și literatura patristică. Aceste scrieri s-au bucurat de o foarte mare prețuire, încât unele dintre ele au căpătat autoritate canonică, fiind incluse în codicii Sfintei Scripturi.1

1 Pr. Dr. Dumitru FECIORU, Introducere Generală în „Scrierile Părinților Apostolici”, traducere, note și indici de Preot Dr. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1995, p. 9.

Învățătura teologică despre Sfânta Euharistie în viziunea Părinților Apostolici este abordată în Învățătură a celor doisprezece Apostoli (Didahia), precum și în epistolele Sfântului Ignatie Teoforul.

Euharistia în Didahia

Didahia este considerată cea mai veche operă literară creștină postbiblică, fiind probabil scrisă după martiriul lui Ștefan și exilarea creștinilor iudei vorbitori de limbă greacă din Ierusalim. Acest fapt este susținut de detaliile menționate în operă, care se potrivesc perfect cu situația prezentată în Faptele Apostolilor 8; 11, 19: taina botezului fără mirungere, îndrumări privind postul și rugăciunea, reguli privind primirea și găzduirea apostolilor, profeților și a celor ce vin în numele Domnului, precum și sfaturi legate de înființarea unor noi comunități, prin hirotonia celor vrednici de Domnul în episcopi și diaconi.

În capitolele IX și X din Învățătura celor doisprezece Apostoli găsim o primă rânduială a Tainei Euharistiei, a modului în care aceasta trebuia săvârșită, nefiind considerate esențiale, aparent, formulele de consacrare date de Însuși Domnul Hristos:

„Iar cu privire la euharistie, așa să faceți euharistia: mai întâi cu privire la potir: - Îți mulțumim, Ție, Părintele nostru, pentru sfânta vie a lui David, sluga Ta, pe care ne-ai făcut-o nouă cunoscută prin Iisus, Fiul Tău. Ție slava în veci- . Cu privire la frângerea pâinii: - Îți mulțumim Ție, Părintele nostru, pentru viața și cunoștința, pe care ne-ai făcut-o cunoscută nouă prin Iisus, Fiul Tău. Ție slava în veci. După cum această pâine frântă era împrăștiată pe munți și fiind adunată a ajuns una, tot așa să se adune Biserica Ta de la marginile lumii în împărăția Ta. Că a Ta este slava și puterea, prin Iisus Hristos în veci.- ” (Did. IX, 1-4).