Extras din seminar

I: Împărţirea Sfintei Liturghii

Atunci când analizăm Sfânta Liturghie o împărţim generic în 2 părţi – Liturghia catehumenilor şi Liturghia credincioşilor. Principalele momente ale Sfintei Liturghii sunt:

Ectenia mare şi cântările antifonice

Lecturile biblice

Ectenia întreită şi rugăciunile pentru catehumeni şi mai apoi pentru credincioşi

Vohodul mare şi pomenirile de la vohod

Ectenie pentru darurile depuse pe Sfânta Masă, rugăciune pentru ele şi ectenia cererilor

Crezul

Epicleza în timpul căreia se prefac cinstitele Daruri în Trupul şi Sângele lui Hristos

Împărtăşirea slujitorilor şi a credincioşilor

Ectenie, rugăciunea amvonului şi otpustul.

II. Locurile şi contextul din cadrul Sfintei Liturghii unde apare menţionată persoana Tatălui

1)Prima referire o găsim în Binecuvântarea mare, aici Tatăl apare alături de Fiul şi Sfântul Duh

2) În ectenia mare ; Dumnezeu ca împlinitor al celor necesare vieţii

3) În antifonul 1 şi în rugăciunea antifonului 1, Tatăl, bogat dăruitor al milei

4)Rugăciunea intrării; Tatăl, creatorul şi orânduitorul puterilor cereşti

5)Rugăciunea cântării- întreit sfinte: Dumnezeu tare

6)Ectenia întreită- Dumnezeu îndelung milostiv

7) Rugăciunea pentru cei chemaţi şi prima rugăciune pentru credincioşi .Dumnezeu Părintele Iubirii

8) Rugăciunea punerii înainte

9)Rugăciunile anamnezei. Tatăl creatorul şi proniatorul lumii

10)Rugăciunea epiclezei Tatăl slavei şi izvorul sfinţeniei

11)Rugăciunea de la diptice. Tatăl plinitor al tuturor celor de folos

12) Rugăciunea Tatăl nostru, Părintele iubitor

13) Prima rugăciune de după Tatăl nostru . Recunoştinţă pentru darurile primite

14) Imnul ,,Unul Sfânt”

15) Rugăciunea amvonului. Tatăl milostiv

III: Analiza locurilor din Sfânta Liturghie unde se găsesc referiri la Tatăl

Liturghia, ca împreună slujire a preotului şi credincioşilor, debutează cu binecuvântarea solemnă a împărăţiei Sfintei Treimi, mărturisire a faptului că Sfânta Liturghie reprezintă intrarea Bisericii în Împărăţia lui Dumnezeu. Deşi la o primă impresie am fi tentaţi să credem ca în Dumnezeiasca Liturghie un rol predominant îl ocupă Fiul, la o cercetare mai atentă vedem că nu numai Fiul ci şi celelalte două Persoane ocupă un rol foarte important. Fiul fiind: ,,Cel ce aduci şi Cel ce Te aduci, Cel ce primeşti şi cel ce Te împarţi” , Duhul Sfânt cel care are ca lucrare specifică sfinţirea darurilor, iar lucrarea Tatălui în sfânta Liturghie o vom vedea în urma analizei textului Dumnezeieştii Liturghii.

În general persoana Tatălui apare alături de celelalte două Persoane, însă la anamneză, epicleză, diptice şi rugăciunea Tatăl nostru , prezenţa şi lucrarea Sa sunt foarte evidente.

Ectenia mare.

Fiecare cerere se termină cu îndemnul ,,Domnului să ne rugăm”.

,,Domnul” este numit în Sfintele Evanghelii Fiul. În Vechiul Testament, când Dumnezeu nu era slăvit în Treime acest apelativ era adresat deopotrivă celor 3 Persoane.

Rugăciunile din ectenia mare ar părea că sunt adresate Fiului, însă Acesta îi sfătuieşte pe ucenici să ceară de la Tatăl în numele Său, iar Acela le va dărui.

Fiul se roagă adesea Tatălui şi îi îndeamnă pe ucenici să îi urmeze exemplul

La una dintre cereri dorim să fim păziţi ,,cu harul Tău” s-ar părea că Duhul Sfânt este Cel căruia îi este adresată. Credincioşii sunt îndemnaţi: ,, pe noi înşine si unii pe alţii şi toată viaţa noastră lui Hristos Dumnezeu să o dăm!” . Iată că din nou mergem cu gândul că această ectenie este adresată Fiului

În ecfonis sunt menţionate cele 3 persoane ale Sfintei Treimi ceea ce ne face să credem că ectenia este adresată Dumnezeului Unul în Treime. Sfântul Nicolae Cabasila în Tâlcuirea Dumnezeieştii Liturghii şi IPS Bartolomeu Anania în Cartea deschisă a Împărăţiei nu menţionează cărei Persoane ale Sfintei Treimi sunt adresate cererile ecteniei mari. Eu personal consider că ele sunt adresate Dumnezeului Unul în Treime